210 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). ;

Die verschiedenen Formen dieses Einheitsbewußtseins haben wir
schon früher ($ 12) kennen gelernt. Erstens umfaßt das Ichbewußtsein
typischerweise die Angelegenheiten derjenigen Personen, Gruppen oder
sonstigen Gegenstände mit, mit denen sein Träger vergemeinschaftet ist,
und dieser erlebt deren Schicksale (z. B. die Eltern die Schicksale
 ihrer Kinder) als seine eigenen. Und ebenso empfindet der
Einzelne Achtung und Mißachtung, die jemand seinen Genossen oder seiaer
 Gruppe oder den sonst mit ihm durch Gemeinschaft verbundenen
Gegenständen zollt, als die seinige: sein Selbstgefühl ist ihnen
zegenüber erweitert in derselben Weise wie sein Ichbewußtisein. Zweitens
 können mehrere Personen in dieser Erweiterung zusammenklingen
 und sich dabei in einer spezifischen Weise als eine Einheit
 empfinden, nämlich als ein „Wir“, das an die Stelle des „Ich“
tritt oder dieses wenigstens in den Hintergrund treten läßt. So regt sich
der Korpsgeist bei einem Beamtenkollegium oder bei einer Schulklasse,
wo deren Gesamtangelegenheiten, sei es auch nur in den besonderen Eriebnissen
 eines einzelnen Genossen, in Frage kommen. Ähnlich spricht
auch der Angestellte, der sich mit seiner Unternehmung innerlich verbunden
 fühlt, von „unseren“ Geschäften, indem er sich in seiner Vorstellung
 mit den übrigen beteiligten Personen zu einer Einheit zusammenzeschlossen
 fühlt. In derselben Weise kann auch das erweiterte Selbstzefühl
 der verschiedenen Gemeinschaftsgenossen, wenn eine Angelegenheit
 ihrer Bewertung durch andere unterliegt, zu einem kollektiven oder
Gruppenselbstgefühl zusammenklingen. So kann das Ehrgefühl eines
Offizierkorps verlegt werden durch einen Vorfall, der sich wiederum nur
zegen ein einzelnes Mitglied zu richten braucht. Jeder Einzelne fühlt
sich dabei in seinem Selbstgefühl verlegt, weil dieses ebenso wie seine
persönliche Ehre auch die Ehre des Offizierkorps als seine eigene mitamfaßt;
 und wenn sich die Mitglieder bei einer Erörterung der Anzelegenheit
 beisammen befinden, dann schwingen diese Regungen in
einem kollektiven Akt des verlegten Gruppenselbstgefühls zusammen.

2. Das Gemeinschaftsverhältnis hat nach seiner Natur Dauercharakter.
 Und zwar gilt das in einem doppelten Sinne,
nämlich sowohl subjektiv wie objektiv. Zunächst wird der Zustand der
Verbundenheit, wo er erlebt wird, stets als ein Dauerzustand auf -
gefaßt. Auch wo es sich um ein schnell vorübergehendes Gemeinschaftserlebnis
 handelt (etwa die gemeinschaftliche Abwehr eines schneil
vorübergehenden verbalen Angriffs, den ein fremder Mensch gegen eine
Gruppe gerichtet hat), wird die innere Verbundenheit als ein Zustand
empfunden, der jenen Vorgang nach seinem Wesen überdauert. Und
zbenso hat, objektiv betrachtet, das Gemeinschaftsverhalten stets