er ir

» être à l’industrie et au commerce de l'époque, » * nous
répondons sans hésiter: non! Qui dit corporation de
droit public aux règlements étroits dit étatisme, sous
une forme détournée et insidieuse, sans doute, mais
trop réelle. Et qui dit étatisme dit politique négative, et
nous avons vu quelles graves objections on peut et doit
faire à cette dernière. Le monde ne revient jamais en
arrière : il n’existe pas dans l’histoire un seul exemple
de copie servile du passé qui ait mené une institution
humaine à la prospérité. Pourquoi, diront nos contradicteurs,
 ces corporations possibles autrefois ne le seraient-elles
 plus aujourd’hui? Tout simplement parce
que des faits nouveaux sont intervenus dans le problème,
 et qu’il ne suffit pas de les maudire pour les faire
disparaître. L’un de ces faits est économique, c'est le
capitalisme ?; un autre est moral, c'est l’individualisme,
 qu’il ne suffit pas de conspuer sous le nom d’égoïsme
 pour le faire disparaître. *

t L. Goyard, op. cit, p. 11.
? «Die Verdrängung des Mittelstandes erscheint im wep
 sentlichen als eine Frage des Kapitals. (Parole de Stieda.
citée par Wernicke, op. cit, p. 449.)
« Rien n'empêchera la force de la concentration des capi-»
 faux, dit d’autre part André Blum (article cité, p. 7), jointe
» à l’intelligence et à la méthode, sinon des efforts individuels
» vers la spécialisation, vers la belle présentation des mar->
 chandises, vers l’amabilité vis-à-vis de la clientèle, vers la
» recherche d’un personnel dévoué et bien rétribuë, vers de
» nouvelles formules de publicité, vers les achats judicieux
» appuyés sur des sociétés d’achat en commun. »
On le voit, parmi tous les remèdes cités ici, l’éventualité
d’un retour au système des corporations n’est pas même
{fleurée.
3 Voici un exemple typique du genre de lamentations auxquelles
 se livrent les protagonistes d’un mouvement rétrograde
 dans l’évolution morale et économique de l’humanité :
«Das Wirtschaîtsproblem ist nicht bloss ein Knäuel von
» rechtlichen, staatlichen und sozialen Schwierigkeiten, son-»dern
 vor allem eine Pflichten- und Gewissensfrage. Was