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„bewiesen“ werden kann. Dagegen ist im Kulturgeschehen die
Kausalität evidente Realität, die ich an jedem Menschenwerk nachprüfen
 kann.
Da diese Ansicht Spanns von der Unzulässigkeit der Kausalitätskategorie
 in den Geistwissenschaften, wie alle Lehren dieses Schriftstellers,
 weite Verbreitung, namentlich in der Jugend, gefunden hat,
30 will ich mit einigen Worten sagen, auf welche Gründe sie mir
zurückzugehen scheint.
Zunächst wird man bei Spann, der sich ja gern einen „Romantiker‘‘
aennen hört, jene instinktive Abneigung gegen jede kausal-genetische
Betrachtungsweise vermuten dürfen, die der Romantik immer eigen
zewesen ist. Diese eigentümliche Geisteshaltung hat mit der bei ihm
gewohnten Schärfe Carl Schmitt herausgearbeitet, wenn er
schreibt®: „Wenn etwas die Romantik total definiert, so ist es der
Mangel jeglicher Beziehung zu einer causa. Sie wehrt sich nicht
nur gegen die absolute Kausalität, das heißt gegen ein absolut bevechenbares
 Verhältnis von. Ursache und Wirkung, wie es die wissenschaftliche
 Mechanik voraussetzen muß: auch die in den Wissenschaften
 vom organischen Leben obwaltende Beziehung von Reiz und
Wirkung bleibt immer noch in einem gewissen Rahmen berechenbar
 und adäquat. In der Bedeutung von ‚Sache‘ hat das Wort causa
auch noch den Sinn einer teleologischen oder normativen Bindung
and eines geistigen oder moralischen Zwanges, der eine adäquate Beziehung
 kennt. Ein absolut inadäquates Verhältnis besteht dagegen
zwischen occasio und Wirkung; es ist — da jede konkrete Einzelheit
5ccasıo eines unberechenbaren Effekts sein kann, etwa der Anblick
ner Apfelsine für Mozart der Anlaß, das Duett ‚la ci darem la
mano‘ zu komponieren — völlig inkonımensurabel, jeder Sachlichkeit
 sich entziehend, a-rational, die Relation des Phantastischen . . .“
Aber auch wenn man die besondere romantische Geisteshaltung
Spanns nicht in Rechnung ziehen will, lassen sich genügende Gründe
aufweisen, die ihn zu seinem Irrtum geführt haben,
Da scheint mir vor allem der Umstand bedeutsam, daß Spann
Kausalität mit mechanischer (äußerer) Kausalität yleichsetzt. Wenn

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855 Carl Schmitt, Politische Romantik. 2. Aufl, 1025. S. 190/21.