KÄUFLICHE RHETORIK
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dem Einfluß bestimmter Ideen; im Altertum wurde die Ideen-
reklame durch das gesprochene Wort noch deshalb besonders
gefördert, weil andere Reklamemittel, vor allem eine wirksame
Verbreitung durch das geschriebene Wort, gänzlich fehlten.
Die Bedeutung der Verbreitung der Ideen für die Leitung
des Staates wurde ausdrücklich auch dadurch anerkannt, daß
in Griechenland unbemittelte Bürger als Ersatz für den durch
den Besuch von politischen Versammlungen entstehenden Zeit-
verlust eine Entschädigung, die sogenannte Versammlungs-
löhnung, erhielten. Zum Beweise, wie richtig diese Maßnahme
war, sei beispielsweise an die Reden des Demosthenes zur
Propagierung der Idee der nationalen Unabhängigkeit gegenüber
Philipp von Mazedonien im Jahre 340 v. Chr., die sogenannte
Philippika, erinnert, welche nach dem Tode Alexander des
Großen (323 v. Chr.) tatsächlich zur Abschüttlung der Fremd-
herrschaft in Griechenland führten; in ähnlicher Weise hat
Cicero durch seine Reden die durch Catilina drohende Ge-
fahr seines Umsturzes (63 v. Chr.) beseitigt und die Staats-
verfassung gerettet.
Ebenso wie die geschäftlichen Reklamemittel (Papier für
Werbedrucksorten, Filme) gegen Entgelt erhältlich sind, so
war im Altertum auch das Werbemittel Rhetorik = Bered-
samkeit, käuflich. Die Sophisten, eine von Gorgias und
Protagoras um 400 v. Chr. begründete Schule der Philosophie,
erteilten bezahlten Unterricht in der Logik und Beredsamkeit.
wobei sie als Lehrziel den Grundsatz aufstellten, daß derjenige,
der das Geld habe, auch Recht haben solle. Den
Schülern wurde die Biegsamkeit und Gewandtheit der Sprache
beigebracht, damit sie jeder ihnen von irgendeiner Seite zur
Verbreitung übertragenen Idee überzeugende Kraft geben und
sie verbreiten können. Es war also das Reklamemittel „Be-
redsamkeit‘“ für jeden beliebigen Zweck ebenso erhältlich wie
heute ein Paket Flugzettel. Plato und Aristoteles charak-
terisierten die Tätigkeit der Sophisten mit den Worten, daß sie
je nach ihrem Vorteil den leeren Schein der Wahrheit unter
Verleugnung jeder sittlichen Pflicht gegenüber derAllgemeinheit
zu erregen suchten.
Im Mittelalter und in den ersten Jahrhunderten der Neu-
zeit finden wir nur wenige große Redner und diese fast aus-
