170 Logik und Kategorienlehre. — Burthogge. 
verschiedenen Tieren beobachtet, nur von der mannigfachen Modi: 
fikation der Materie und von einem allumfassenden Leben der 
Natur herrühren, das der Quell alles Bewusstseins ist‘... . Ich 
verschmähe es, auf. solche Hypothesen zu bauen, die, da sie ihre 
Evidenz nicht selber zu erweisen vermögen, notwendig zweifelhaft 
and ungewiss, wo nicht falsch sind. Die Unterlage und das Fun- 
Jament einer gesunden und gründlichen Philosophie muss sicher 
gelegt sein; sie darf auf keinen anderen Prinzipien ruhen, als auf 
solchen, die auf evidente Einsicht, d. h. auf das untrügliche Zeugnis 
unserer geistigen Fähigkeiten und Vermögen zurückgehen. Da 
diese aber, die sich freilich eher auf Begriffe, denn auf die Re- 
alität beziehen, zwischen Materie und Geist einen deutlichen 
Unterschied, ja einen Gegensatz konstatieren, so glaube ich beide 
auch gesondert betrachten zu müssen.“ Die „Realität“, innerhalb. 
deren diese Sonderung gilt, ist somit nichts anderes als die durch 
den Begriff vermittelte und verbürgte Wirklichkeit, Burthogge 
selbst bezeichnet sein Verfahren, um seine doppelte Richtung und: 
Tendenz zum Ausdruck zu bringen, als „the Real-Notional 
way“ und stellt es der Methode der Metaphysik mit kraft- 
vollen Worten entgegen.) Die „Subjekte“ der Ausdehnung und 
des Denkens müssen wenigstens für uns gänzlich verschiedenen 
Gattungen angehören, da alle Mannigfaltigkeit, die wir in Sub- 
stanzen zu begreifen vermögen, von keinem anderen Umstande, 
als von den Accidentien hergenommen werden kann, diese somit 
die einzigen Charaktere und Merkmale sind, durch welche wir 
Substanzen erkennen und somit von einander unterscheiden 
können. „Thus it is in our Refracted, Inadequate, Real-No- 
:jonal way of conceiving; and for an Adequate and just one, 
as it is above our faculties, I do not find that Spinosa or 
Malebranche after all their Ambitious Researches in that higher 
way, have edified the World thereby to any great Degree‘,%) 
Und dennoch: wie bei Geulincx, so ist es auch hier ein 
einziger Begriff, vor dem die Kritik zuletzt verstummt und an dem 
die Betrachtung in die gewohnten metaphysischen Wege wieder 
zurücklenkt. Unter den Bewusstseinsdaten, denen Burthogge ein 
bloss „gedachtes Sein“ zusprach, befanden sich neben den Farben 
und Tönen, neben Raum und Zeit, Substanz und Accidens 
auch die Kategorien von Ursache und Wirkung. Auch sie