170 Logik und Kategorienlehre. — Burthogge.

verschiedenen Tieren beobachtet, nur von der mannigfachen Modi:
fikation der Materie und von einem allumfassenden Leben der
Natur herrühren, das der Quell alles Bewusstseins ist‘... . Ich
verschmähe es, auf. solche Hypothesen zu bauen, die, da sie ihre
Evidenz nicht selber zu erweisen vermögen, notwendig zweifelhaft
and ungewiss, wo nicht falsch sind. Die Unterlage und das Fun-Jament
 einer gesunden und gründlichen Philosophie muss sicher
gelegt sein; sie darf auf keinen anderen Prinzipien ruhen, als auf
solchen, die auf evidente Einsicht, d. h. auf das untrügliche Zeugnis
unserer geistigen Fähigkeiten und Vermögen zurückgehen. Da
diese aber, die sich freilich eher auf Begriffe, denn auf die Realität
 beziehen, zwischen Materie und Geist einen deutlichen
Unterschied, ja einen Gegensatz konstatieren, so glaube ich beide
auch gesondert betrachten zu müssen.“ Die „Realität“, innerhalb.
deren diese Sonderung gilt, ist somit nichts anderes als die durch
den Begriff vermittelte und verbürgte Wirklichkeit, Burthogge
selbst bezeichnet sein Verfahren, um seine doppelte Richtung und:
Tendenz zum Ausdruck zu bringen, als „the Real-Notional
way“ und stellt es der Methode der Metaphysik mit kraftvollen
 Worten entgegen.) Die „Subjekte“ der Ausdehnung und
des Denkens müssen wenigstens für uns gänzlich verschiedenen
Gattungen angehören, da alle Mannigfaltigkeit, die wir in Substanzen
 zu begreifen vermögen, von keinem anderen Umstande,
als von den Accidentien hergenommen werden kann, diese somit
die einzigen Charaktere und Merkmale sind, durch welche wir
Substanzen erkennen und somit von einander unterscheiden
können. „Thus it is in our Refracted, Inadequate, Real-No-:jonal
 way of conceiving; and for an Adequate and just one,
as it is above our faculties, I do not find that Spinosa or
Malebranche after all their Ambitious Researches in that higher
way, have edified the World thereby to any great Degree‘,%)
Und dennoch: wie bei Geulincx, so ist es auch hier ein
einziger Begriff, vor dem die Kritik zuletzt verstummt und an dem
die Betrachtung in die gewohnten metaphysischen Wege wieder
zurücklenkt. Unter den Bewusstseinsdaten, denen Burthogge ein
bloss „gedachtes Sein“ zusprach, befanden sich neben den Farben
und Tönen, neben Raum und Zeit, Substanz und Accidens
auch die Kategorien von Ursache und Wirkung. Auch sie