Das Problem der Psychologie.

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logische Psychologie, von der er seinen Ausgang nimmt. Hier
wurzelt seine Bedeutung und seine eigentliche geschichtliche
Originalität. Verschiedene‘ Teile der Physiologie, vor allem die
physiologische Optik, werden von ihm neu entdeckt und aus
vereinzelten Ansätzen, die bei Descartes und Hobbes vorhanden
 waren, zum konsequenten System fortgebildet. Die Analyse
des Wahrnehmungsproblems führt bereits zu Ergebnissen
hin, die an entscheidenden Hauptpunkten die Lehre Berkeleys
vorwegnehmen und erst ermöglichen. Nicht die Engländer, sondern
 Malebranche ist der erste wahrhafte Psychologe in der
Geschichte der neueren Philosophie. Zwar ist sein Blick dauernd
zugleich auf die Fragen der modernen Mathematik und Physik
gerichtet: als einer der Ersten macht er sich die neue Analysis
des Unendlichen zu eigen, an deren Entdeckung er freilich keinen
selbständigen produktiven Anteil nimmt. Aber es bleibt trotzdem
charakteristisch, dass dieselben Fragen, die bei Descartes an der
Spitze der gesamten Philosophie stehen, erst am Schluss von
Malebranches Hauptwerk aufgenommen und erörtert werden,
während der gesamte erste Teil des Werkes die Täuschungen der
Sinne und die Blendwerke der Einbildungskraft zusammenfasst
and zergliedert. Die psychologischen Ursachen des Irrtums müssen
aufgedeckt und beseitigt sein, ehe wir daran gehen können, das
Wissen nach seinem Gehalt und seinen sachlichen Vorbedingungen
 zu begreifen. In diesem Sinne eignet sich Malebranche
das Wort Charrons an, dass von allen Wissenschaften die Wissenschaft
 des Menschen es ist, die des Menschen am würdigsten
st —
Bleibt somit aller Inhalt des Wissens auf die Erkenntnis
des Selbst gerichtet und bezogen, so bedarf doch eben diese
‚etzte Aufgabe aller Forschung, um nicht missverstanden zu
werden, einer genaueren Bestimmung. Nicht darum kann es
sich handeln, die innere Wesenheit der Seele ergründen und
losgelöst begreifen zu wollen. Die Cartesianer, die das Prinzip
and den Ausgangi vom Selbstbewusstsein in diesem
Sinne verstanden, die geglaubt haben, dass sich ihnen hier
der Einblick in ein selbständiges Sein, unbedingt und unabhängig
 von der Erkenntnis aller übrigen Objekte, darbiete,
sind damit einer Selbsttäuschung verfallen, die alle echte Rang-