Nikolaus Cusanus. — Carolus Bovillus.

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6%) Ueber den Geschichtsbegriff des Cusanus s. Falckenberg,
 a. a. O. S. 59 ff.

“) S. die Schriften: „Ars oppositorum“ Cap. 12 und „De nihilo“,
 Cap. 8 und 10. (Vgl. hrz. Dippel, Versuch einer systematischen
 Darstellung der Philosophie des Carolus Bovillus. Würzyurg
 1865, S. 51 ff. und S. 60. — Die Darstellung der Erkenntaislehre,
 die D. gibt, leidet an dem Mangel, dass er den geschichtlichen
 Vorbedingungen des Systems, nach der Seite
ler Scholastik, wie nach der des Cusanus hin, nicht nachgeht
and daher zu einer Ueberschätzung des Gehalts und der Originalität
 von Bovillus’ Lehre geführt wird.)
5) Näheres hierüber bei Dippel, a. a. O. S. 172 ff, 177 ff, —
3) Bovillus, De intellectu Cap. IH, 8 3: „Humanus intellectus,
 ut conjunctus est materiei, ita et per species intelligit . ...
[mpossibile enim est humanum intellectum e continenti et ex
semet ipso nosse universa, sed per omnium species omnia fit. Est
anim omnium potentia, potentia autem perfici et adimpleri ne-Juit,
 nisi ab adventante actu.“ (Die Schrift: „de intellectu“ ist
zuerst gemeinsam mit anderen Werken des Bovillus in Paris im
Jahre 1510 erschienen. Der vollständige Titel der Ausgabe, die
wir benutzen, lautet: „Quae hoc volumine continentur: Liber de
intellectu. Liber de sensu. Liber de nichilo. Ars oppositorum.
Liber de generatione. Liber de sapiente. Liber de duodecim
numeris. Epistolae complures. Et insuper mathematicum opus
quadripartitum: De Numeris Perfectis. De Mathematicis Rosis.
De Geometricis Corporibus. De Geometricis Supplementis.“ O.
O und J.j)
%) De intellectu Cap. II, $9 — vgl. bes. Cap. VI, $ 7: „Deus,
antequam fierent omnia, ea concepit in angelico intellectu, deinde
amnia protulit et fecit. postremo ea in humano intellectu descripsit“,

65) De intellectu Cap. 7; $ 4.
66) Cap. 9, $ 3: Nihil est in sensu, quin prius fuerit in intellectu.
 Et nihil est in intellectu, quin prius fuerit in sensu.
Prima vera est propter angelicum intellectum., secunda
propter humanum.“