Full text: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

] 
“pr 
SD 
Zu Buch I, Cap. 2. 
©) Valla, De voluptate, Lib. I, cap. 10, Opera fol. 907. 
”) Lodovico Vives, In Pseudo-Dialecticos (Opera in duos 
distincta tomos. Basil. 1555. I, 272 ff.) 
%) Vives, De disciplinis. Pars I, Lib. Il: De dialectica cor- 
rupta. Opera I, 373ff. — Vgl. bes. fol. 375: „Neque enim 
ordinem essentiae ipsarum rerum (secutus est), quem 
nemo percipere et tenere potest, yuum sint rerum essen- 
‘lae vel ipso Aristotele teste obscurissimae et procul a 
cognitione mentis humanae remotae... Sensuum vero 
st cognitionis nostrae ordinem non est secutus, alioqui 
brimas obtinuissent partes inhaerentia.“ 
#) A. a. O. fol. 377: „Qui scio eg0, quae sint prima, quae 
sine medio, (uae tu vocas djLso@, quae necessaria naturae? Quae 
sint mihi talia, vix scio, nedum ul illa norim naturae intima, 
ad cujus manifestissima, ut tu ipse fateris, caligamus ... Sed 
nec omnino videris oculos in naturam conjecisse, nam immedi- 
atas propositiones ad nos refers, in quibus nihil sit opus quen- 
qJuam edoceri. Quod si homines doces, non erit tibi una et 
perpetua demonstratio: aliis enim sunt alia immediata 
st prima ... Erit igitur demonstratio quasi Lesbia norma quae 
se aedificio accomodat, non sibi aedificium.“ 
5) A. a. O. fol. 377 u. 78. 
4) Petri Rami Veromandui Dialecticae Institutiones, 
ad celeberrimam et illustrissimam Lutetiae Parisiorum Acade- 
miam. Item Aristotelicae Animadversiones ,.. KEditae 
>pera Joan. Thomae Freigii. Basileac. s. a. (Zuerst erschienen: 
1543) p. 61 ff. 
”) Aristotelicae Animadversiones p. 107. 
3) „Ita ars dialectica diligenter exposita (ad) naturalis dia- 
‚ecticae (cujus observatio est) similitudinem se referre et propriis 
zermanisque coloribus exprimere, vim universam amplecti, mem- 
bra partesque legitimis locis partiri, habilum denique totum imi- 
tari praedicabit. Hoc fundamentum est nostrae contentionis, 
hoc firmamentum quaestionis, haec summae et totam disputatio- 
nem complectentis ratiocinationis intentio est: ars dialectica est 
imago naturalis dialecticae; in commentariis autem Arislo- 
celis nihil est ad naturae monitionem Pronositum: nihil (si naturae
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.