Full text : Deutsche Geschichte (Bd. 5, Hälfte 1)

296 Fünfzehntes Buch. Zweites Kapitel.

redet. Sie stellen die radikalen Forderungen Karlstadts als
Adiaphora hin, keineswegs als Bedingungen, aus deren Be—
tonung heraus die Tiefen eines neuen evangelischen Glaubens
entwickelt werden könnten. Sie warnen deshalb davor, sie
schwachen Christen aufzudrängen als eine neue, werkhafte Last:
man soll das Wort frei gehen lassen und nicht unsere Werke
dazu thun; das Wort sollen wir predigen, aber die Folge soll
Gott anheimgestellt sein.“ Umsomehr halten sie fest an dem
Aufbau des Glaubens auf das Wort, am begrenzt individua—
listischen Prinzip der geschichtlich-biblischen Offenbarung als
der Grundlage des Heils: „Du mußt dich gründen auf einen
hellen, klaren, starken Spruch der Schrift, dadurch du dann
bestehen magst. Denn wenn du einen solchen Spruch nicht
hast, so ist's nicht möglich, daß du bestehen könnest: der Teufel
reißt dich hinweg, wie der Wind ein dürres Blatt hinweg—
reißt.“

Der Erfolg dieser Predigten war außerordentlich. Alles
fügte sich; der Stadtrat, noch eben das Organ Karlstadts,
verehrte dem Reformator als dem Sieger gleichsam symbolisch
Bier und Wein und sandte das Zeug zu einer neuen Kutte.
Die Neuerungen wurden abgestellt; nur die Predigt erhielt
einen hervorragenderen Platz im Gottesdienst, als bisher. Da—
mit setzte eine leise Richtung auf unmerkliche Reformation der
Adiaphora ein, deren Charakter es gestattet hat, daß noch heute
in den evangelischen Gemeinden der Wittenberger Umgebung
Marienfeste gefeiert werden.
Grundsätzlich aber ward die Gemeinde zum Kern der
neuen Kirchenbildung gemacht. Um Ostern 1523 führte Luther
in einer besonderen Schrift aus, „daß eine christliche Ver—
sammlung oder Gemeinde Recht und Macht habe, alle Lehre
zu urteilen und Lehrer zu berufen, ein- und abzusetzen“, und
dementsprechend wählte sich die Wittenberger Gemeinde im
Herbst 1528 frei Johann Bugenhagen, den trefflichen Doktor
Pomeranus, den Begründer und Förderer der Reformation in
fast ganz Niederdeutschland, zum Pfarrer. Und schon vorher
hatte Luther die Kastenordnung der kleinen Stadt Leisnig in
            
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