340 Fünfzehntes Buch. Zweites Kapitel. 
habe; endlich die Allgäuer, die eine christliche Vereinigung der 
Landart im Allgäu schufen, deren Aufgabe sein sollte, alle 
Brüder in Jesu Christo bei dem hl. Evangelium zu handhaben. 
Am 6. März 1525 traten dann die drei Haufen in Mem— 
mingen, einem früheren Sitze erst lutherischer, dann schweize⸗ 
rischer Reformation, unter dem Einfluß des schweizerischen 
Prädikanten Schappeler, des religiösen Agitators Lotzer und 
wohl auch des Täuferapostels Ludwig Hetzer zu einer „christ⸗ 
lichen Vereinigung“ zusammen. Ihre weiteste Aufgabe bestand 
in der Begründung einer gemeinsamen Landesordnung, deren 
militärische Bestandteile besonders ausgebildet wurden; aber 
darüber hinaus versuchten sie auch, ein allgemeines Programm 
ihrer einzelnen Beschwerden auf religiöser Grundlage aufzu— 
stellen. Das schließliche Ergebnis dieser Bemühungen waren 
jene Zwölf Artikel, die schon am 19. März 1525 zu Ulm käuf⸗ 
lich zu haben waren, die bald durch alle Lande flogen, und die 
von nun ab das gemeinsame Programm bäuerlicher Mindest— 
forderungen im ganzen aufrührerischen Deutschland gebildet 
haben. In maßvoller Sprache, doch nachdrücklich, ist hier die 
Summe derjenigen wirtschaftlichen und sozialen Beschwerden, 
welche gegen die Grundherren geltend gemacht werden konnten, 
von der angeblich neutestamentlichen Forderung allgemeiner 
äußerer Freiheit des Christenmenschen her gezogen; zugleich sind 
die volkstümlichsten kirchlichen Forderungen, soweit sie das Ge— 
meindeleben betrafen, aufgenommen, und es ist Sorge getragen, 
daß sich auf der gewählten biblischen Grundlage, wenn nötig, 
auch noch weitere Forderungen entwickeln lassen. Es ist die 
vollendete Kodifikation aller jener Bestrebungen, die sich in den 
kleinen Gebieten Schwabens von der Basis eines geschmälerten 
markgenossenschaftlichen und grundholden Daseins aus gegen 
die Grundherren aufstellen ließen. 
Aber schon längst war die Bewegung über Schwaben hin— 
aus in andere Gegenden, andere Verhältnisse gedrungen. Zwar 
im südlichen Oberrheinthal war es im wesentlichen bei dem 
schwäbischen Charakter des Aufruhrs geblieben; Scenen eines 
schwärmerischen Kommunismus, wie sie am Kaiserstuhl sich ab⸗