Kapitel III. Die Assozialisten. 
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II. 
Charles Fourier. 
Sicherlich ist das praktische Werk Owen’s bedeutender gewesen als 
das Fourier’s, da man seine Initiative, wie wir gesehen haben, am Aus 
gangspunkt der meisten großen sozialen Bewegungen des 19. Jahr 
hunderts findet. Aber das rein intellektuelle Werk Fourier’s, wenn auch 
utopistischer und ausschweifender, hat doch eine größere Tragweite, 
sowohl durch sein sehr scharfes Gefühl für die Fehler der Zivilisation, wie 
er sie nennt, als auch durch eine fast übernatürliche Sehergabe *). 
Fourier ist oft zu einem Narren gestempelt worden, und diese Be 
zeichnung scheint nicht zu stark zu sein, wenn man die Wunderlichkeiten 
liest, die so zahlreiche Seiten seiner Schriften füllen, und wenn auch einige 
seiner Getreuen erfolglose Beschönigungsversuche machen, indem sie ihnen 
einen symbolischen Sinn geben, an den er niemals gedacht hat 2 ). Trotz 
dem kann man sagen, daß er der bürgerlichste aller Sozialisten gewesen 
ist, wenn man ihn überhaupt als Sozialisten bezeichnen will, ein Name, 
den er sich selbst allerdings niemals beigelegt hat. Denn kann man wirklich 
jemanden als Sozialisten bezeichnen, der von Owen sagt: „Was seine 
Dogmen anlangt, so ist das von der Gütergemeinschaft so erbärmlich, 
daß es nicht einmal eine Widerlegung verdient“ und von den Saint- 
Simonisten: „es ist eine Ungeheuerlichkeit, die man höchstens mit einem 
Achselzucken beantworten kann, im 19. Jahrhundert die Abschaffung 
des Eigentums und des Erbrechtes zu predigen“ 3 ); — der in seinem Ver 
teilungssysteme der Arbeit, dem Kapital und dem Talent ungefähr den 
Richtung eurer Arbeit zu ändern. Anstatt für jemanden zu arbeiten, den ihr 
nicht kennt, arbeitet von nun an füreinander.“ Angeführt von Foxwell in seiner 
Einleitung zur englischen Ausgabe des Buches von A. Menger: Das Kecht auf den 
vollen Arbeitsertrag. 
*) Siehe in Cooperation von Ch. Gide den Vortrag über Les Propheties 
de Fourier. 
2 ) Man darf ihm aber immerhin nicht mehr Torheiten zuschreiben, als er wirklich 
gesagt hat — sie genügen so wie so schon —, und ich benutze die Gelegenheit, um noch- 
roals eine Narrheit zu widerlegen, die ihm noch vor kurzem von ernsthaften Volks- 
Wirtschaftlern angehängt worden ist, daß nämlich die Männer in den Phalanstere einen 
Schwanz haben würden, der an seinem Ende ein Auge trägt. Die Karikaturenzeichner 
er Zeit, Cham z. B., stellten die Fourieristen so ausgestattet dar. Der Ursprung dieses 
Märchens muß in einem seiner Bücher, das übrigens, wie ich gern zugebe, recht grotesk 
^t» gesucht werden. Nachdem er gesagt hat, daß auf anderen Planeten die Menschen 
®Jt anderen und zahlreicheren Gliedern als wir, versehen sind, fügt er an. „und besonders 
m 't einem, das uns fehlt und das die folgenden Eigenschaften besitzt: gegen das Fallen 
zo schützen, als wirksame Waffe, als prächtige Zier zu dienen, das außerordentliche 
starke mit höchster Beweglichkeit vereint und für jede Bewegung des Körpers Hilfe 
nd ^ütze ist“ (Fausse Industrie, II, S. 5). 
) Nouveau Monde Industriel, S. 473.