Aufklärung und Pietismus.

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als an ihm; Flickwerk von Stümpern und Halbphilosophen ist
das Religionssystem, welches man jetzt an Stelle des alten setzen
will; und mit weit mehr Einfluß auf Vernunft und Philosophie,
als sich das alte anmaßte.“
Es ist ganz der Standpunkt, den die ersten großen Aus—
bruchserscheinungen der neuen subjektivistischen Welt, Empfindsam—
samkeit und Sturm und Drang, zur Orthodorxie eingenommen
haben; es ist derselbe Standpunkt, der im 19. Jahrhundert,
unter dem Absterben der alten Welt der Aufklärung und dem
immer stärkeren Durchdringen des Subjektivismus, die Er—
holung der evangelischen Orthodoxie wie namentlich die Ent—
tehung des katholischen Klerikalismus gestattet hat. Und so
stehen wir bei Lessing an den Toren einer alten, an der sich
öffnenden Pforte einer neuen Zeit.
Blicken wir aber von diesem Punkte, dieser weithin leuchten⸗
den Zeitscheide vorwärts und rückwärts, so dürfen wir nicht
berkennen, daß noch Menschenalter vergingen, ehe auch nur der
gebildete Teil der Nation in das Land einzog, das Lessing,
ein sehnsuchtsvoller Moses, am Abend seines Lebens geschaut
und verkündet hat. Wie lange war es um 1750 her gewesen
— und geschah es nicht der Regel nach noch? —, daß der
schlichte Kaufmann, einer der Typen jener Gesellschaftsschicht,
die sich eben anschickte, zum Träger der geistigen Entwicklung
zu werden, seine Frachtbriefe im alten fromm-orthodoxen Sinn
mit den Worten: „Im Namen Gottes geladen“ begann und
mit den Worten schloß: „Damit geleite es Gott der Vater, der
Sohn und der heilige Geist! Amen.“ Und wie lange mußte
es noch dauern, ehe dieser Heerbann den Marsch auch nur zu
jener Aufklärung vollzog, die die Generäle seit etwa zwei Menschen⸗
altern verkündeten! Noch die ganze erste Hälfte des 19. Jahr⸗
hunderts bis zu den vierziger Jahren ist von der Entwicklung
der Aufklärung selbst noch sehr hochstehender Gesellschaftsschichten
angefüllt; noch Schelling und Hegel haben rationale Abfindungen
mit der christlichen Offenbarung gesucht; und noch heute
herrscht der Geist der Aufklärung in kleinbürgerlichen Kreisen.
So war die Aufklärung vorläufig und auf lange noch
Lamprecht, Deutsche Geschichte VM. 1. —11