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Mensch  die  Herrschaft  über  die  Natur  zu  erringen,  um  sich  und
seine  Lebensbedingungen  rascher  der  höchsten  Vollkommenheit  eatgegenzuführen.
  Das  ist  die  große  wirtschaftliche  Thätigkeit  des
Menschengeschlechtes,  das  ist  der  kulturelle  Fortschritt  der  Menschheit.
Wenn  die  Menschheit  und  ihre  Lebensbedinguugen  den  Gipfel
ihrer  Entwickelung  erreicht  haben  werden,  dann  wird  das  Menschengeschlecht ­
  den  Weg  seines  Verfalles  aufzuhalteu  bestrebt  sein,  es
wird  das  Schwinden  seiner  Lebensbedingungen  mit  der  Macht,
welche  es  über  die  Natur  gewonnen  hat,  zu  verlangsamen  suchen,
seinen  eigenen  Niedergang  bekämpfen.
Die  ganze  Natur,  in  welcher  nun  der  Mensch  als  ein  Produkt,
ein  Kapital  dasteht,  lässt  sich  in  drei  Elemente  auflösen:
1.  Die  Materie,  die  tote  Natur  (a)
2.  Die  Kräfte,  die  lebendige  Natur  (b)
3.  Die  Gesetze,  die  wollende  Natur  (c).
Ihre  Produkte  sind  dann:  1.  Das  Mineralreich  (a),  2.  Das
Pflanzenreich  (a  -f  b)  und  3.  das  Tierreich  (a  -f  b  -f-  c).
Der  Mensch  als  Subjekt  ist  ein  Säugetier,  in  ihm  sind  alle
drei  Naturelemente  vertreten:
1.  die  Materie  (a)  im  Körper,  als  Körperlichkeit,
2.  n  Kräfte  (b)  v  Geiste,  «  Intellekt,
3.  n  Gesetze  (c)  n  Willen,  n  Temperament.
Der  große  Denker  Schopenhauer’)  sagt,  der  Intellekt  sei,  bedingt ­
  durch  die  Gehirnanlage,  von  der  Mutter,  das  Temperament,
bedingt  durch  die  Herzthätigkeit,  vom  Vater  ererbt.
Aus  den  im  Menschen  eingeschlossenen  natürlichen ­
  Elementen  Körperlichkeit,  Intellekt  und  Temperament ­
  ergeben  sich  die  drei  Arten  der  Bedürfnisse,
die  körperlichen,  geistigen  und  sittlichen  Bedürfnisse.
Die  Natur  steht  dem  Menschen,  der  von  ihr  mehr  verlangt,
als  sie  ihm  freiwillig  gibt,  als  etwas  Feindliches  gegenüber.  Er  muss
der  Natur  die  Befriedigung  seiner  Bedürfnisse  abringen.  Seine
Naturanlagen  werden  in  dem  Augenblicke,  da  er  dieselben  bethätigt,
zu  Werkzeugen,  zu  Waffen  im  Kampfe  gegen  die  Natur,  also  zu
Produktionsmitteln,  zu  Kapital;  es  sind  dies  die  fundamentalsten,
die  wichtigsten  Kapitalien,  die  persönlichen  Kapitalien  erster  Ordnung,
welche  einer  Vernichtung  durch  den  Gebrauch  nicht  ausgesetzt  sind,
')  Welt  als  Wille  und  Vorstellung  (Leipzig  1873).  Bd.  II.
Schroeder  ,  bas  Unternehmen  u.  der  Unternebinergewinn,

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