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lichen Teile gesehen, dass bei jungen Völkern das Waifenhandwerk, 
bei gereiften die Wissenschaften und bei alternden der Handel zu 
besonderem Ausdrucke gelangen. Die reine Wehrthätigkeit, 
der einfache Kampf der Körperlichkeit gegen die 
Natur erzeugt die Held en, dieWehrthätigkeit in Verbin 
dung mit dem entsprechenden persönlichen Kapitale 
erster Ordnung die Wissenschaft, und dieWehrthätig 
keit mit den persönlichen Kapitalien höherer Ordnun g 
den Handel. Der historische Ausdruck der Entwicke 
lung der Völker verhält sich demnach geradeso wie die 
exakte Entwickelung ihrer persönlichen Kapitalien. — 
Die organische Eigenschaft aller Güter aller Ordnungen ist 
die Nützlichkeit, weil sie ja um des Nutzens wegen der Natur 
abgerungen werden. Die Nützlichkeit ist positiv, wenn der Mensch, 
sie ist negativ, wenn die Natur im Kampfe siegt, sie hebt sich 
auf, wenn der Kampf erfolglos bleibt. 
Aus dem Made der Nützlichkeit wächst der Wert hervor. 
Die Nützlichkeit eines Gutes ist um so größer, je größer durch 
dasselbe die Macht des Menschen über die Natur ist, der Wert 
eines Gutes ist um so höher, je größer der Widerstand ist, den 
die Natur der Erwerbung dieses Gutes entgegensetzt’). 
Es verhält sich ein Gut (/) zu seinem Werte (yy), so wie 
sich die Macht des Menschen (a) zum Widerstande der Natur (ß) 
verhält. I : yy — a : ß. 
Der Widerstand des Wassers, das jedem zugänglich ist, sei 1, 
die Macht des Menschen über dasselbe 1000. — / : yy = 1000 : 1 
yy = 10ÕÕ’ 
also sehr gering. 
Wenn aber irgendwo kein Wasser zu linden und der Wider 
stand der Natur = 1000, und die Macht des Menschen nur = 1 ist, 
dann T : yy = 1 : 10(X) 
yy = 1000, 
also sehr groß. 
Die Macht des Menschen verhält sich ferner zum Widerstande 
der Natur, so wie die dienstbar gemachte Menge eines Gutes zu 
*) Carey: »»Nützlichkoit ist das Maß der Macht des Menschen über die 
Katur. Wert ist das Maß der Macht der Natur über den Menschen.«