47 
Insonderheit ist es jetzt das unabsehbare, unergründliche Gebiet der 
National-Oekonomie, als von der Theorie der Wissenschaften noch 
am wenigsten cultivirt, aus welches man Schaaren junger Philosophen lenkte, 
um als zukünftige Docenten der modernen Volkswirthschaftslehre dem selbst 
ständigen und unabhängigen Arbeitervolk auf seinen freien Feldern statistisch 
nachzuweisen, zu lehren und zu wissen zu thun, wie, außer der Pflichtarbeit, 
den Staatsanforderungen zu genügen, sie zu handeln und wohl gar auch zu 
denken und zu glauben haben, um den Staatssozialismus im Reformstaat 
zu kräftigen. 
Ausgestattet von der Alma mater mit dem unvermeidlichen Doctorhut 
der deutschen Universitäts-Philosophie*), gehüllt in den Mantel der Gelehrt 
heit, von dem das deutsche Volk so leicht wie kein zweites sich blenden läßt, 
den altelassischen Folianten in der Rechten, woraus sie ihre Weisheit sogen, 
zurechtgestutzt im Geiste eonservativer Regierungen in eigens zu dem Zwecke 
organisirten stantswissenschastlichen Seminaren, stürmten diese Novizen „der 
modernen Klöster der Staatswissenschaften", wie man hier im Nährstand sie 
nennt, in Massen aus den Volksstaat ein. 
Sie sind nichts anderes, als was im Bienenstaat die Drohnen sind, — 
bekannt als Katheder-Sozialisten der jüngeren Schule der Na 
tional-Oekono mie, welche unter bereits anrüchig eelatanter Art der 
Aufrührung wirthschaftspolitischer Verhältnisse sich hervorthaten, dem Volke 
glauben zu machen, daß unter der Kutte ihrer Schulweisheit ein empfind 
sames Herz für die Arbeiten und Leiden des Volkes Pulsire, und daß mit 
den bekannten, abgedroschenen Gebeten aus ihren Schul-Brevieren die 
sozialen Verhältnisse gebessert werden könnten. In der That aber wissen sie 
nur ihre Klagelieder mechanisch abzusingen nach Noten, welche schon vor 
tausend Jahren gedient haben und voraussichtlich in aller Zukunft frommen 
Seelen zum Anstimmen dienen werden. Denn sie haben kein Verständniß 
vom realen Leben, weil sie selbstständig zu arbeiten nicht gelernt, keine 
eigenen Gedanken haben und deshalb auch ihre Begriffe nur einseitig und 
leicht sich bilden. 
Abgeschlossen vom frischen freien Erwerbsleben, zehren sie in ihren 
Zellen von veralteten Sätzen veränderlicher Glaubensweisheit und von der 
Kenntniß geschichtlicher Thatsachen, ohne Verständniß von den Existenz- 
Bedingungen, den Mitteln und Wegen der Gegenwart, welche zur Erkennt- 
*) Siehe Schopenhauer's Kapitel: „Ueber Universitäts-Philosophie."