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Insonderheit  ist  es  jetzt  das  unabsehbare,  unergründliche  Gebiet  der
National-Oekonomie,  als  von  der  Theorie  der  Wissenschaften  noch
am  wenigsten  cultivirt,  aus  welches  man  Schaaren  junger  Philosophen  lenkte,
um  als  zukünftige  Docenten  der  modernen  Volkswirthschaftslehre  dem  selbstständigen ­
  und  unabhängigen  Arbeitervolk  auf  seinen  freien  Feldern  statistisch
nachzuweisen,  zu  lehren  und  zu  wissen  zu  thun,  wie,  außer  der  Pflichtarbeit,
den  Staatsanforderungen  zu  genügen,  sie  zu  handeln  und  wohl  gar  auch  zu
denken  und  zu  glauben  haben,  um  den  Staatssozialismus  im  Reformstaat
zu  kräftigen.
Ausgestattet  von  der  Alma  mater  mit  dem  unvermeidlichen  Doctorhut
der  deutschen  Universitäts-Philosophie*),  gehüllt  in  den  Mantel  der  Gelehrtheit, ­
  von  dem  das  deutsche  Volk  so  leicht  wie  kein  zweites  sich  blenden  läßt,
den  altelassischen  Folianten  in  der  Rechten,  woraus  sie  ihre  Weisheit  sogen,
zurechtgestutzt  im  Geiste  eonservativer  Regierungen  in  eigens  zu  dem  Zwecke
organisirten  stantswissenschastlichen  Seminaren,  stürmten  diese  Novizen  „der
modernen  Klöster  der  Staatswissenschaften",  wie  man  hier  im  Nährstand  sie
nennt,  in  Massen  aus  den  Volksstaat  ein.
Sie  sind  nichts  anderes,  als  was  im  Bienenstaat  die  Drohnen  sind,  —
bekannt  als  Katheder-Sozialisten  der  jüngeren  Schule  der  National-Oekono ­
  mie,  welche  unter  bereits  anrüchig  eelatanter  Art  der
Aufrührung  wirthschaftspolitischer  Verhältnisse  sich  hervorthaten,  dem  Volke
glauben  zu  machen,  daß  unter  der  Kutte  ihrer  Schulweisheit  ein  empfindsames ­
  Herz  für  die  Arbeiten  und  Leiden  des  Volkes  Pulsire,  und  daß  mit
den  bekannten,  abgedroschenen  Gebeten  aus  ihren  Schul-Brevieren  die
sozialen  Verhältnisse  gebessert  werden  könnten.  In  der  That  aber  wissen  sie
nur  ihre  Klagelieder  mechanisch  abzusingen  nach  Noten,  welche  schon  vor
tausend  Jahren  gedient  haben  und  voraussichtlich  in  aller  Zukunft  frommen
Seelen  zum  Anstimmen  dienen  werden.  Denn  sie  haben  kein  Verständniß
vom  realen  Leben,  weil  sie  selbstständig  zu  arbeiten  nicht  gelernt,  keine
eigenen  Gedanken  haben  und  deshalb  auch  ihre  Begriffe  nur  einseitig  und
leicht  sich  bilden.
Abgeschlossen  vom  frischen  freien  Erwerbsleben,  zehren  sie  in  ihren
Zellen  von  veralteten  Sätzen  veränderlicher  Glaubensweisheit  und  von  der
Kenntniß  geschichtlicher  Thatsachen,  ohne  Verständniß  von  den  Existenz-Bedingungen,
  den  Mitteln  und  Wegen  der  Gegenwart,  welche  zur  Erkennt-*)

  Siehe  Schopenhauer's  Kapitel:  „Ueber  Universitäts-Philosophie."