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nicht „absehen‘“, wohl aber die Jagd bei den Naturvölkern. Bei uns ist
daher ein Unterricht nötig, während man dort durch Zuschauen und
Nachmachen lernt. Die Kinder sind daher bei uns in einer ganz anderen
 Lage als bei den Naturvölkern, nämlich durch eine tiefe Kluft von
der Tätigkeit der Erwachsenen getrennt; während bei den Naturvölkern
die Nachahmung zuerst in spielender, dann in ernsthafter Form eine bequeme
 Brücke schlägt. Im ganzen kann man also sagen: die Nachahmung
 erreicht beim Lernen auf den tieferen Stufen der Menschheit
ibr Höchstmaß: bei den Tieren hat sie noch nicht die gleiche absolute,
auf der Stufe unserer Gesittung nicht mehr die gleiche relative Bedeutung.
 — Es verbindet sich mit diesem Unterschied in der Art des Lernuens,
 im Großen gesehen, ein entsprechender Unterschied in der Auffassungsweise
 und Weltanschauung, nämlich ein Gegensagß zwischen mehr
komplexer und mehr zergliedernder Auffassung: das
Unterrichten drängt zum Analysieren; umgekehrt verbindet sich das
nachahmende Lernen mit der komplexen Auffassungsweise, die von Haus
aus dem Menschen eigen und auf dieser Stufe noch nicht zerstört ist.
Durch das Zergliedern beim Unterrichten wird das Lernen erleichtert
oder erst ermöglicht. Umgekehrt besteht für das nachahmende Lernen
die Hauptschwierigkeit darin, daß der Lernende vor ein komplexes Ganzes
 gestellt ist, das nicht als Ganzes nachgeahmt werden kann, sondern
erst zweckentsprechend in der Auffassung verarbeitet sein muß.
Wir berühren damit eine wichtige Frage. Die Nachahmung segt ein
Verständnis voraus für den Sinn des Handelns, für sein Ziel und
seinen Aufbau aus einzelnen Gliedern. Sonst kommt man nicht hinaus
über ein unsicheres, meist ziel- und erfolgloses Herumtasten oder ein
spielerisches Nachäffen. So haben gelegentlich Eingeborene die Schreibtätigkeit
 der Europäer nachgemacht, indem sie das Papier mit sinnlosen
Krigeln bedeckten — ein Verhalten gleich dem des Korporals, der dem
Wallenstein das Räuspern und Spucken abgesehen hat; denn es geht hervor
 aus dem Verlangen, sich den Wert der Europäer mindestens in den
Augen der Umgebung anzueignen. — Die Grenzen der Nachahmung
 sind also gegeben durch die Grenzen des Verstehens.
 Daher versagen die Tiere im allgemeinen im Zusammenleben
 mit den Menschen in dieser Hinsicht. Auch dem nachahmenden
Lernen sind die gleichen Grenzen gezogen. Gewerbliche oder industrielle
 Betriebe verraten das Geheimnis ihrer Leistung dem besuchenden
Laien deswegen nicht, weil dieser nicht über einen verworrenen Gesamteindruck
 hinauskommt; bei einigermaßen ausgebildeter Arbeitsteilung
geht es auch dem besuchenden Fachmann nicht besser, womit die bekannten
 Schwierigkeiten der Entlehnung und Verpflanzung derartiger
Künste zusammenhängen. In einer einigermaßen ähnlichen Lage befin-Die

 Nachahmung.

Vierkandt. Gesellschaftsliehre