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stand  derjenige  ist,  der  im  Kampfe  unterliegt,  weil  derjenige,
der  unter  den  ungünstigsten  Verhältnissen  in  den  Kampf  tritt.
Es  ist  natürlicherweise  unmöglich  genau  festzustellen,  in
wie  weit  ein  jedes  Individuum  zur  Hervorbringung  des  Gesammteinkommens
  heigetragen  hat,  und  ist  es  daher  auch  nicht
möglich,  einem  Jeden  den  ihm  gebührenden  Antheil  an  demselben ­
  anzuweisen.  Dieser  Antheil  muss  daher  durch  freie  Verträge ­
  zwischen  Grundbesitzer  und  Capitalist,  Capitalist  und
Unternehmer,  Unternehmer  und  Arbeiter  bestimmt  werden.  Duich
die  Einwirkung  der  freien  Concurrenz  muss  sich  somit  der  Autheil
  ergeben,  der  einem  jeden  der  bei  der  Produktion  betheiligten
Individuen  gebührt  und  zukommen  soll.
Eine  Aufhebung  der  gesellschaftlichen  Stände  ist  weder
möglich,  noch  wünschenswerth.  Die  Verschiedenheit  derselben
weckt  in  den  unteren  Classen  den  Wunsch  nach  grösserem
Wohlstände.  Ein  Jeder  sucht  sich  in  eine  höhere  Classe  hinauf ­
  zu  schwingen.  Damit  jedoch  dieses  Streben  nach  höherem
Wohlstände  eine  günstige  Wirkung  habe,  muss  es  einem  Jeden
möglichst  erleichtert  werden,  durch  wirthschaftliche  Thätigkeit
sich  empor  zu  arbeiten.  Die  Classen  dürfen  nicht  schroff  von
einander  getrennt  sein,  sollen  vielmehr  allmählig  in  einander
übergehen.
Sind  die  Stände  schroff  von  einander  getrennt,  so  dass
es  für  die  unteren  Classen  sehr  schwer  oder  unmöglich  ist,
sich  durch  Arbeit  hinauf  zu  schwingen,  so  entstehen  Hass  und
Umsturzpläne  anstatt  des  wohlthätigen  wirthschaftlichen  Strebens.
Werden  die  Stände  dagegen  abgeschafft,  so  wird  die  wirthschaftliche ­
  Thätigkeit  bedeutend  abnehmen.  Das  Streben  nach
einer  höheren  gesellschaftlichen  Stellung  fehlt;  ein  Jeder  braucht
sich  nur  noch  in  der  gegenwärtigen  Stellung  zu  behaupten  ;  die
Sparsamkeit  verschwindet;  die  Gleichgültigkeit  und  Irägheit
greift  um  sich,  bis  der  wirthschaftliche  Geist  gänzlich  abstirbt,
die  Wirthschaft  allmählig  verkommt  und  schliesslich,  wenn
sie  nicht  rechtzeitig  umkehrt,  zu  Grunde  geht.
Die  Verschiedenheit  der  Stände  daher,  wenn  sie  auf  ge-