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Schaft aufging, sondern mit Jemand, der an der Börse seine 
Heimath hatte und in erster Linie reich werden musste, um 
nebenbei auch seinem Studientriebe zu huldigen und huldigen 
zu lassen. Hiebei stellte er sich in der bekannten Weise sehr 
bescheiden an, und es hat natiirlich nicht an Gelehrten gefehlt, die 
ihm für diese hei einem Millionär doch wohl noch ganz beson 
ders liebenswürdige Eigenschaft dankbar gewesen sind. Auf 
diese Weise erklärt sich die nächste, aber selbstverständlich 
nicht die entscheidende Wirkung. Die Thatsache, dass die 
jenige Grundrententheorie, die man Ricardo als besondere 
Eigenthümlichkeit zuschreibt, grade zu seiner Zeit Anklang 
fand, während sie circa 40 Jahre zuvor einen gleichgültigen 
Nebengedanken bildete, begreift sich nur aus der Beschaffen 
heit der Parteiverhältnisse. Der Grundadel mit seinen Eern- 
haltungen des fremden Getraides wurde durch die in einer ver 
änderten Richtung entwickelten Vorstellungen von der Bedeu 
tung der Bodenrente theoretisch einigermaassen betroffen. Das 
industrielle und kaufmännische Bürgerthum musste daher jede 
Deduction willkommen heissen, die wenigstens anscheinend in 
seinem Interesse lag. 
Die Eigenthümlichkeit von Malthus ist die Bevölkerungs- 
aufí'assung; diejenige aber, welche sich an den Namen Ricardos 
knüpft, ist die Ansicht von dem Sinn der Grundrente. Nimmt 
man diese letztere Idee nur im Allgemeinen, so war sie schon 
von liehreren andern Schriftstellern, unter denen sich auch 
Malthus befand, vertreten worden und war sogar schon speciell 
genug, ungefähr zur Zeit als das Smithsche Hauptwerk erschie 
nen war, von einem Ackerhauschriftsteller dargelegt gewesen. 
Man sieht hieraus, dass noch ein Grund mehr vorhanden ist, 
Malthus und Ricardo dem Herkommen gemäss zu -einem Paare 
zu vereinigen, und dass es mit der Originalität der Gedanken 
in Rücksicht auf die Bodenrente nicht allzu gut bestellt gewesen 
ist. Ricardo selbst sagt in dem „Essay über den Einfluss 
niedriger Kornpreiso auf den Capitalgewinn” (1815, Works, 
London 1846, W. 374) er habe in Allem, was er über den Ur 
sprung und Eortschritt der Rente gesagt, fast nur Malthus 
eben erschienene Principien über denselben Gegenstand „wie 
derholt” und erläutert. Wir werden weiterhin sehen, dass 
es sich in dieser Beziehung eigentlich nur um die Aufnahme 
einer Vorstellung gehandelt hat, die, wie schon oben erwähnt, 
Uttbring, Gesebiebto der Katioualökouomie. 2. Auflage. 12