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werden,  welche  die  läppische  Phantasie  eines  Fourier  später
ausführte.  Auch  die  bonhommistischen  Ucbungen,  denen  sich
der  Engländer  Robert  Owen  im  matten  Imaginiren  und  im
Experimcntircn  ergab,  sind  kein  Gegenstand,  der  sich  mit
jener  Erscheinung  als  mit  etwas  Gleichartigem  zusammenfassen
liesse.  Die  Kluft  zwischen  dem  communistischen  Plan,  den  die
Revolution  erzeugt  hatte,  und  den  schwächlichen  Versuchen  der
beiden  Socialphantasten  ist  so  gross,  dass  wir  die  Darstellung
des  ersteren  absondern  und  dem  Urheber  einen  getrennten  Platz
anweisen  müssen.
Der  Mann,  welcher  1796  eine  rein  communistische  Unternehmung ­
  auszuführen  gedachte,  war  Babeuf,  mit  dem  Beinamen
Gracchus.  Die  auf  das  Altrömische  gerichtete  Romantik  jenci
Tage  erklärt  die  Thatsache  und  auch  den  Sinn  dieses  selbstgewählten ­
  Vornamens  des  modernen  Volkstribunen.  Auch
werden  wir  im  Hinblick  aut  diese  Umstände  die  theatralische
Beimischung  und  einige  %üge  moralischer  Affectation  begreifen,
die  das  Auftreten  der  in  der  fraglichen  Angelegenheit  handelnden ­
  Personen  sogar  noch  im  Tode  nicht  ganz  abgelegt  hat.
Nichtsdestoweniger  war  Babeuf  ein  Mann  im  ernstesten  Sinne
des  Worts,  und  es  mag  hieran  noch  besonders  erinnert  sein,
da  wir  im  Laufe  unserer  Wissenschaftsgeschichte  nur  noch
einmal  und  zwar  bei  der  Commune  von  1871  Gelegenheit  haben,
mit  etwas  von  dieser  Gattung  in  Berührung  zu  kommen.  Auch
gehört  die  Darstellung  der  Verschwörung  Babeufs,  insoweit  sie
politisch  und  eine  gewaltsame  Action,  also  überhaupt  eine
äussere  Thatsache  der  Geschichte  war,  gar  nicht  zu  unserm
Gegenstände.  Nur  die  innere  Action  der  Phantasie  und  Leidenschaft, ­
  welche  die  Gestalt  eines  ernstlich  communistischen
Planes  annahm,  geht  uns  hier  an.  Doch  ist  es  unmöglich,
das  Wesen  dieses  Planes  zu  charakterisiren,  ohne  an  die
Eigenschaften  des  Mannes  zu  erinnern,  der  ihn  mit  der  ganzen
Kraft  seines  Willens  bis  zum  Tode  vertrat  und  noch  zuletzt
dafür  sorgte,  dass  ein  von  den  Feinden  unentstelltes  Andenken
seines  Versuchs  an  spätere  Geschlechter  gelangte.
Die  allgemeine  Geschichte  zeigt  uns  Babeuf  als  das  Haupt
einer  Verschwörung  gegen  das  Directorium,  d.  h.  gegen  eine
der  Machthaberschaften,  wie  sie  in  dem  Gange  der  sinkenden  /
Revolution  jederzeit  geschaffen  und  wieder  vernichtet  werden
konnten.  Die  Unternehmung,  deren  politische  Aussichten  hier