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interessirt  uns  liier  dieser  Zug,  der  zum  Theil  eine  provocirte
Gegenregung  gewesen  sein  mag,  weit  weniger,  als  die  seltsamen
Gestaltungen  und  Wendungen,  die  sich  ergeben,  wenn  ein  Idiot
gegen  Verwandtes  und  gleichsam  in  der  Behausung  von  Seinesgleichen ­
  zur  Kriegführung  übergeht.  Hier  wurden  die  Vorwürfe
der  Narrheit,  der  Unmoralität  und  der  unzulänglichen  Religiosität ­
  nicht  gespart.  Owen  sollte  ein  halber  Atheist  sein;  er
sollte  sich  gegen  die  Ehe  und  gegen  die  Priester  versündigen;  er
sollte  verkannt  haben,  dass  der  Ackerbau  die  Grundlage  bilden
müsse,  —  kurz  er  sollte  Pfuscher,  Charlatan  und  Geldverbringer
sein,  der  von  dem  wahren  Associationsproblem  und  der  einzigmöglichen
  Methode  der  Gesellschaftseinrichtung  keine  Ahnung
hätte.  Diese  Anklagen  flössen  aus  derselben  Peder,  welche  eine
allmälige  Einführung  der  freien  Liebe  skizzirt  hatte,  und  deren
Führer  im  Punkte  der  Religion  zwar  in  alle  Pläne  seines  Gottes ­
  eingeweiht  war,  aber  sicherlich  nicht  die  Absicht  hatte,  von
den  Priestern  und  den  orthodoxen  Ueberlieferungen  irgend  welcher ­
  Art  die  Norm  seiner  eignen  „menschlichen  und  göttlichen”
Imaginationen  oder  Satzungen  ohne  eigne  attractionistische  Entscheidung ­
  hinzunehmen.
7.  Nach  dem  Vorangehenden  wird  man  wohl  darauf  verzichten, ­
  in  das  Detail  der  Phalanstere  einzudringen.  Derselbe,
ja  ein  noch  grösserer  Widersinn  und  eine  noch  viel  läppischere
Art  und  Weise,  als  in  den  naturphantastischen  und  spiritistischen ­
  Delirien,  bekundet  sich  in  den  Arrangements  des  neuen
socialen  Reichs,  dessen  Monaden  die  Phalangen  sind.  W  er  mit
ehrsamer  Miene  den  vermeintlichen  Mechanismus  derselben
auscinandersetzen  kann,  muss  eütweder  nie  eine  Schrift  von
Fourier  selbst  angesehen  haben,  oder  wird  durch  ein  solches
^erfahren  unfehlbar  sein  eigner  Richter.  Wir  lassen  daher
(He  Kohl-  und  Rübeiiattraction  und  die  darauf  gegründeten  Arrangements ­
  auf  sich  beruhen,  indem  wir  die  Angelegenheit  mit
ihrer  weiteren  Ansteckungskraft  gleich  einem  Stückchen  religionsartiger ­
  Scctenbildung  den  rationelleren  Psychologen  und
vorkommenden  Palls  in  praktischer  Beziehung  auch  den  Psychiatrikern
  empfehlen.  Diese  beiden  Competenzen  werden  überhaupt
<îon  gesaminten  Pourierschen  Werken  gegenüber  eine  reiche
Ausbeute  finden.  Auch  werden  sie  von  ihrem  Standpunkt  aus
Bicherlich  nicht  davon  überrascht  sein,  dass  manche  richtige
Bemerkung  auch  aus  der  Werkstätte  des  Pourierschen  Gehirns
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