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Perspective und die Verewigung der Capitalkneclitschaft als 
schönstes harmonisches System im Auge gehabt. 
5. Bei Gelegenheit Bastiats mag auch derjenige zur Er 
wähnung kommen, zu dessen gehorsamem Diener sich der 
Franzose gemacht hatte, und dem gegenüber er sich in der 
Correspondenz so benahm, als wenn die Wissenschaft im Ver 
gleich mit der Agitation fast gar nichts zu bedeuten hätte. 
Von Jemand, der aus ureigner Kraft zu wissenschaftlichen 
Leistungen gelangt ist, wird eine derartige Verleugnung der 
Theorie nicht leicht ausgehen; wer aber mit fremdem, nicht 
offen und ehrlich erworbenem Gut wirthschaftet, der wird jenes 
edleren Gefühls für die Würde der Theorie nicht fähig zu sein 
brauchen. Es wird wenigstens sein unterwürfiges Verhalten 
mit seinem sonstigen Verfahren zusammenstimmen. Lassen 
wir jedoch den theoretischen Trabanten des Englischen Korn 
zollagitators mit seinem Verhältniss auf sich beruhen, und 
wenden wir uns zu Cohden selbst, nicht um anzugeben, was 
er etwa für die Volkswirthschaftslehre gethan, sondern dass er 
zu derselben nichts heigetragen habe, was auch nur dann der 
Erwähnung werlh sein würde, wenn wir hier überhaupt theo 
retische Erscheinungen vierter und fünfter Ordnung zu berück 
sichtigen hätten. 
Zur Ziehung der Grenzlinie sei daher nur bemerkt, dass 
von Richard Cohden, der noch einige Jahre jünger als Bastiat 
war, das einzig Erwähnenswerthe die Kornzollagitation der 
vierziger Jahre ist, und dass selbst seine Anhänger ihn nie 
mals werden für einen selbständigen Theoretiker ausgeben 
können. Er schrieb eine Reihe kleiner Gelegenheitsschriften, 
die zum Theil an Reisen anknüpften und Reflexionen über die 
öffentlichen Zustände der zum Gegenstand gewählten Länder 
enthielten. Man hat von diesen Arbeiten eine Sammlung unter 
dem Titel; „The political writings of Richard Cohden”, 2 Bände, 
London 1867. Die an der Spitze stehende älteste Schrift ist 
„England, Ireland and America” (1835); dann ist noch „Russia” 
(1836) hervorzuheben. Die Auslassungen gegen die Brittische 
Kriegsfurcht vor Frankreich, sowie das Meiste aus ähnlichen 
rein politischen oder vielmehr unpolitischen Arbeiten geht uns 
hier gar nichts an. Die politische Principlosigkeit der Manchester 
anschauungen, welche darin besteht, kein wirklich politisches 
Motiv gelten zu lassen, sondern nur dem Handel und Erwerbe