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Einnahme  dieses  Standpunkts  eine  hlosse  Sache  der  wissenschaftlichen ­
  Abstraction,  so  würde  man  nichts  dagegen  einwenden ­
  können.  Es  bliebe  alsdann  andern  Anschauungskreisen
überlassen,  die  übrigen  Gesichtspunkte  zur  Geltung  zu  bringen.
So  aber  tritt  die  fragliche  Richtung  mit  dem  Anspruch  auf,
alles  Politische  vollkommen  zureichend  aus  dem  rein  Wirthschaftlichen
  zu  erklären  und  die  ganze  zugehörige  Gruppe  von
Erscheinungen  durch  volkswirthschaftliche  Geschichtsconstructionen
  begreiflich  zu  machen.  Hierin  liegt,  trotz  aller  Sympathien ­
  für  den  Radicalismus,  eine  Verkennung  des  eminent  politischen ­
  Charakters  der  modernen  Gesellschaftsbewegung.  Ja
es  liegt  hierin  eine  Beengtheit  der  Auffassung,  die  am  wenigsten ­
  denen  ansteht,  welche  den  Anspruch  auf  philosophische
Gedankenhaltung  erheben.
Die  Gestaltung  der  socialistischen  Ideen  in  den  agitatorischen ­
  Kundgebungen  Lassalles  muss  für  unsere  Darstellung
das  Hauptaugenmerk  bilden.  Um  jedoch  in  den  einzelnen
theoretischen  Ausführungen  nicht  durch  besondere  Einschaltungen ­
  behindert  zu  werden,  wollen  wir  die  Studien  des  Herrn
Marx,  durch  die  sich  Lassalle  beeinflussen  Hess,  zuerst  auseinandersetzen. ­
  Wir  müssen  uns  jedoch  hiebei  bewusst  bleiben,
dass  es  nur  die  zeitliche  Nähe  sowie  die  Beziehung  zu  der  Arbeiterbewegung ­
  ist,  was  uns  hier  bestimmt,  auch  solchen  Erscheinungen ­
  unsere  Aufmerksamkeit  zuzuwenden,  die  an  und
für  sich,  d.  h.  rein  theoretisch  betrachtet,  für  unser  Gebiet  ohne
dauernde  Bedeutung  sind  und  für  die  allgemeinere  Geschichte
der  geistigen  Strömungen  höchstens  als  Symptome  der  Einwirkungen ­
  eines  Zweiges  der  neuern  Sectenscholastik  anzuführen ­
  wären.
2.  Wenn  man  erwägt,  dass  Herr  Marx  (geh.  1818)  schon
1842  an  gefangen  hat,  auf  Veranlassung  seiner  journalistischen
Thätigkeit  seine  allgemeinen  so  zu  sagen  rechtsphilosophischen
Vorstellungen  durch  eine  socialökonomische  Orientirung  näher
zu  bestimmen,  so  sind  die  Ergebnisse  seiner  socialistischen
Autorschaft  schon  in  ihrer  Form  äusserst  bezeichnend.  Von
früheren  Gelegenheitsaufsätzen  abgesehen,  sind  bis  jetzt  zwei
Bruchstücke  zu  dem  erschienen,  was  der  Verfasser  als  Kritik
der  politischen  Oekonomie  ansieht.  Das  erste  im  Umfang  von
etwa  zehn  Bogen  unter  dem  Titel  „Zur  Kritik  der  politischen
Ockonomie”,  1.  Heft  Berlin  1859,  gab  nicht  etwa  eine  Ueber-