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zuverfolgende Vorstellung von der Abschaffung der Lohnarbeit. 
Die Wirthschaftscommune, in welcher das Gewalteigenthum 
oder, mit andern Worten, die Grund- und Oapitalherrschaft 
mit publicistischen Collectivrechten Aller vertauscht und auch 
jede Spur körperschaftlichen Eigenthums durch eine socialisti- 
sche Freizügigkeit und Zulassung anderer Theilnehmer nach 
bestimmten persönlichen Gesetzen ausgeschlossen wird, — diese 
Wirthschaftscommune, die ich in meinem ,,Cursus” ökonomisch 
und juristisch skizzirt habe, dürfte denn doch eine exactcro 
und verständlichere Conception sein, als das zugleich indi 
viduelle und gesellschaftliche Eigenthum des Herrn Marx. 
Die nebelhafte Zwittergestalt der Marxschon Vorstellungs 
art wird übrigens den nicht befremden, der da woiss, 
was mit der Hegeldialektik als sogenannter wissenschaft 
licher Grundlage gereimt worden kann, oder vielmehr an 
Ungereimtheiten horauskommon muss. Für den Nichtkonner 
dieser Künste muss ich ausdrücklich bemerken, dass die erste 
Negation bei Hegel der Katechismusbegriff des Sündenfalls, 
und die zweite derjenige einer zur Erlösung führenden höhern 
Einheit ist. Auf diese Analogieschnurre hin, die dem Gebiet 
der Religion entlehnt ist, möchte nun wohl die wirkliche Logik 
der Thatsachen nicht zu gründen sein. Will man die thörichte 
Kopfstellung und den falschen Pessimismus des Judenmährchens 
vermeiden, so muss man nicht blos die naturwissenschaftliche, 
sondern auch die sociale Fortschrittsthoorie annehmon. Die 
eminent modernen Bildungselemente der naturwissenschaftlichen 
Denkweise fehlen aber grade da, wo, wie bei Herrn Marx und bei 
seinem Rivalen Lassalle, die Halbwissenschafton und ein wenig 
Philosophasterei das dürftige Rüstzeug zur gelehrten Auf- 
stutzung ausmachten und die Doctrin mit einem mystificatorischen 
Hintergründe effectvoll und düpirend gestalten sollten. 
5. Herr Marx sucht in dem Schlusswort der neuen Auf 
lage den Vorwurf einer Mystification zurückzu weisen, indem er 
den Inhalt der Hegelschen Philosophie und auch die ideelle 
Seite ihrer Methode selbst schon früh als eine Mystification 
erkannt haben will. Er thue ja das grade Gogontheil von 
Hegel, indem er nicht von den Ideen, sondern von der that- 
sächlichen Wirklichkeit ausgehe und so die dialektische Ent 
wicklung gewinne. Hierauf kann man nur erwidern, dass mit 
dieser Wendung das historisch dialektische Ballet der Selbst-