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nehmende  Verfolgung  ganz  ungezwungen  als  Zeugniss  für  die
Unabhängigkeit  benutzt  werden  kann.  Jedoch  behaupte  ich
nicht,  dass  Lassallo  selbst  in  dem  Falle  gewesen  ist,  eine
solche  Nutzanwendung  nöthig  zu  haben,  sondern  nehme  an,
dass  er  sich  in  die  widerspruchsvollen  Beziehungen  auf  eigne
Kosten  ohne  sonderlichen  Gewinn  ergeben  hat.  Mit  dom  letzten
Jahr  unterlag  er  mehr  und  mehr  den  herrschend  werdenden
Anschauungen  und,  weit  entfernt,  dieselben  seiner  Sache  dienstbar ­
  zu  machen,  diente  er  vielmehr  unwillkürlich  dem  Gegenthoil.
  Er  wollte  Realpolitik  treiben,  erklärte  Macht  und  Recht
so  ziemlich  für  einerlei,  sah  die  thatsächlichen  Verfassungen
sehr  einseitig  als  einen  blossen  Ausdruck  der  Machtverhältnissc
  an  und  glaubte,  indem  er  sich  die  Anschauungen  der
modernisirten  politischen  Reaction  aneignete,  in  seiner  bekannten ­
  wunderlichen  Arroganz,  dass  diese  Gegner  von  ihm  gelernt ­
  hätten.  Lassen  wir  jedoch  diese  Komik  des  Verhältnisses, ­
  auf  die  wir  in  den  verschiedensten  Pamphlets  in  ganz
ungenirter  Selbstpreisgebung  treffen.  Die  Ideologie,  verbunden ­
  mit  der  naturwüchsigen  Rudität  und  dem  Mangel  an
Veredlung  der  gemeinen  Antriebe,  erklärt  sehr  Vieles  von  der
seltsamen  Wahlverwandtschaft.  Die  Ideologie  der  Corruption
kann  sich  mit  der  Romantik  derselben  in  manchen  Beziehungen ­
  berühren.  Doch  wir  dürfen  über  der  halb  feudalen
Romantik  und  deren  Beziehungen  zu  der  Arbeiterfrage  nicht
den  Kern  der  Lassalleschen  Art  und  Weise  selbst  vernachlässigen. ­

Dieser  Korn  bestand  in  der  Anstachelung  des  Neides  der
Nichtbesitzenden  gegen  die  in  guter  Lage  Befindlichen,  bpielt
nun  auch,  unbefangen  und  philosophisch  betrachtet,  der  Neid
im  Haushalt  der  Natur  seine  unentbehrliche  Rollo,  so  war  der
Ausgangspunkt  dennoch  ein  falscher.  Der  Agitator  hatte  den
Arbeitern  gesagt,  dass  sie  ihre  Lago  nicht  absolut,  sondern  in
Vergleichung  mit  derjenigen  der  Bourgeoisie  betrachten  sollten. ­
  Dies  wenigstens  war  der  Trumpf,  den  er  ausspielte,  wenn
er  bei  einer  andern  Haltung  theoretisch  in  Verlegenheit  gekommen ­
  wäre.  Man  kann  es  sich  gefallen  lassen,  ja  man  muss  es
positiv  gutheisson,  wenn  die  gewissenlose  Ueppigkeit  des  Daseins ­
  donuncirt  wird,  die  in  ihrem  Uebermuth  und  in  ihrei
Blasirtheit  keinen  Gedanken  für  den  Mangel  und  die  Entbehübrig
  hat.  Allein  es  hiess  denn  doch  etwas  zu  tief  in
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