Full text : Oeuvres complètes

176

PRINCIPES  DE  L’ÉCONOMIE  POLITIQUE.

CHAPITRE  XV.
DES  IMPÔTS  SUR  LES  PROFITS.

Les  impôts  sur  les  choses  qu’on  nomme  en  général  objets  de  luxe,
ne  tombent  que  sur  ceux  qui  en  font  usage.  Un  impôt  sur  le  vin
est  payé  par  le  consommateur  :  un  impôt  sur  les  chevaux  de  luxe,
ou  sur  les  voitures,  est  payé  par  ceux  qui  se  donnent  de  pareilles
jouissances,  et  dans  la  proportion  exacte  de  la  qnantité  de  ces  objets.
Des  impôts  sur  les  choses  de  première  nécessité  n’aiïectent  pas  les
consommateurs  seulement  à  proportion  de  la  quantité  qu’ils  en  peuvent ­
  consommer,  mais  souvent  bien  au  delà.  Un  impôt  sur  le  blé,
ainsi  que  nous  l’avons  déjà  remarqué,  afleete  le  manufacturier  non
seulement  en  proportion  du  blé  que  lui  et  sa  famille  peuvent  consommer, ­
  mais  cet  impôt  change  encore  le  taux  des  profits  du  capital,
et  par  conséquent  il  porte  sur  le  revenu.  Tout  ce  qui  augmente  les
salaires  des  travailleurs  diminue  les  profits  du  capital  ',  et  tout  impôt
assis  sur  des  objets  consommés  par  le  travailleur,  tend  à  faire  baisser
le  taux  des  profits.
Un  impôt  sur  les  chapeaux  en  fera  monter  le  prix;  un  impôt  sur
les  souliers  fera  renchérir  les  souliers;  et  si  cela  n’était  pas  ainsi,
l’impôt  tomberait  en  dernier  résultat  sur  le  fabricant  ;  ses  profits
baisseraient  au-dessous  du  niveau  des  autres  profits,  et  il  serait  forcé
de  quitter  le  métier.  Un  impôt  partiel  sur  les  profits  fera  hausser  le
prix  de  la  marchandise  sur  laquelle  il  porte.  Uar  exemple,  un  impôt
sur  les  profits  du  chapelier  augmentera  le  prix  des  chapeaux  ;  car
s’il  n’y  avait  que  les  profits  du  chapelier  d’imposés,  à  l’exclusion  de
tout  autre  commerce,  à  moins  que  le  chapelier  n’augmentàt  le  prix
de  ses  chapeaux,  ses  profits  seraient  au-dessous  du  taux  de  tous  les
I  Nous  croyons  avoir  réfuté  cette  décourageante  doctrine  dans  un  précédent
chapitre.  A.  F.
            
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