So  kann  man  in  der  heutigen  Gesellschaft  das  arbeitslose ­
  Einkommen  rechtfertigen,  das  dem  Dichter,  dem
Philosophen,  dem  Erfinder  Musse  verstauet.*)  Aber  wenn
wir  selbst  diese  durch  eine  freiwillige  Arbeit  gerechtfertigten ­
  (Einkommen  der  Summe  der  übrigen  Arbeitseinkommen
zurechnen,  wenn  wir  als  gerechten  Lohn  betrachten  alle
Bezahlungen,  alle  Beteiligungen,  alle  Entschädigungen,  die,
unter  welcher  Form  auch  immer,  allen  directen  oder  indirecten,
  materiellen  oder  immateriellen  Producenten  zugebilligt ­
  werden  —  wenn  wir  das  alles  zusammennehmen,
dann  bleibt  doch  immer  noch  ein  Ueberschuss,  ein  Mehrproduct,
  ein  Mehrwert,  den  die  verschiedenen  Gruppen
von  Capitalisten,  die  Industriellen,  die  Händler,  die  Grundbesitzer ­
  nicht  kraft  irgend  welcher  geleisteten  Arbeit,  sondern ­
  einzig  und  allein  kraft  ihres  Eigentumsrechts  an  den
Productions-  und  Austauschmitteln  —  quia  nominor  leo
—  mit  Beschlag  belegen.
Das  ist  die  wesentliche  Thatsache,  die  allen  socialistischen
  Forderungen  zu  Grunde  liegt.  Das  leuchtet  jedem
mehr  oder  weniger  klar  ein,  der  sich  die  Mühe  giebt,  den
Dingen  nachzudenken;  und  die  scharfsinnigen  Analysen,
die  Marx,  gestützt  auf  die  Werke  seiner  Vorgänger,  in
seinem  Meisterwerke  coordiniert  und  synthetisiert  hat,
haben  im  grossen  und  ganzen  nur  die  wissenschaftliche
Formel  für  die  Ausbeutung  des  Proletariats  durch  die
Capitalisten  gegeben.
Diese  Ausbeutung  ist  unbestreitbar,  da  es  Leute  giebt,
die  nicht  von  ihrer  eigenen  Arbeit  leben,  also  notwendigerweise ­
  auf  Kosten  der  Arbeit  anderer  leben  müssen.  Aber
das  will  nicht  besagen,  und  die  Socialisten  haben  es  auch
niemals  behauptet,  dass  in  jedem  Unternehmen  der  von
der  Arbeit  geschaffene  Mehrwert  direct  und  sozusagen
automatisch  dem  individuellen  Capitalisten  zufällt.
*)  Siehe  über  diesen  Gegenstand  die  Studie  von
A.  Fouillée:  Le  travail  mental  et  le  collectivisme  matérialiste
im  Mai-Heft  der  Revue  des  Deux  Mondes  1900.