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Erstes Buch, Vorbemerkung
dieses Rechts ein für alle Mal begeben habe. Die erste Fiction
ist der Ausfluss eines gesteigerten Freiheitsdranges, die zweite
ein Ausdruck für einen noch gleichzeitig vorhandenen ängst-
lichen Ordnungssinn. Aber es sind zwei Fictionen und noch
obendrein zwei sich einander widersprechende Fictionen, von
denen die erstere deshalb den stärkeren und einen wachsen-
den Glauben fand, weil sie mit der allgemeinen Bewegung der
Geister harmonirte und für sich allein ausserordentlich einfache
und dem erwachten Selbständigkeitstrieb schmeichelhafte
Consequenzen ergab.
Es ist hauptsächlich das Werk der Franzosen und ins-
besondere Rousseau’s, dass sie die zweite Fiction strichen, die
Unveräusserlichkeit der individuellen Freiheit und damit ein
Recht auf ewig erneuerte Revolution behaupteten. Diesen
kühnen aber doch nur consequenten Schritt über Locke hin-
aus hat der englische Volksgeist nicht vollständig mitgemacht,
wenigstens hat die einfache Theorie Rousseau’s nie die Majorität
englischer Denker und nie praktisch die Massen ergriffen.
Es blieben mässigende Schranken, wenn auch von abnehmen-
der Kraft und es fehlte der Versuch, die Inconsequenz Locke’s
zu entfernen.
1776 erklärten die Enkel der ausgewanderten Puritaner
in Amerika: „Wir halten es für eine unleugbare Wahrheit,
dass alle Menschen in ihrem Ursprung gleich sind, dass sie
von ihrem Schöpfer unverletzliche, unveräusserliche Rechte
erhalten haben, zu denen namentlich das Leben, die Freiheit,
das Eigenthum und das Verlangen nach Glückseligkeit ge-
hören; dass die Regierungen zum Schutz dieser Rechte an-
geordnet und von Niemand anderem als von den Völkern mit
der obrigkeitlichen Gewalt ausgestattet worden sind; dass
demnach die Unterthanen das Recht haben, eine Regierung,
die sich von ihrer Bestimmung entfernt, zu verändern oder
abzuschaffen, und nach den Grundsätzen bleibender Sicherheit
wie wahrhaften Wohlstands ein neues Regiment einzurichten,
Wenn nämlich eine lange Reihe von Missbräuchen und‘ Ge-
waltthätigkeiten Knechtschaft herbeizuführen strebt, freie
Staatsbürger unter das Joch der Willkührherrschaft zu bringen
