§  1.  Die  wirtschaftliche  Logik.

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jene  in  den  »objektiven«  Gesetzen  gegebenen  »Stützen«  selbst
ruhen.  Manche  tüchtigen,  im  Alltagsleben  erfahrenen  Juristen ­
  können  sich  nicht  zur  Höhe  einer  wirklich  allgemeinen,
theoretischen  oder  aber  großzügig-historischen  Betrachtungsweise ­
  erheben.  Ihr  Denken  macht  halt,  lange  bevor  es
an  die  Stelle  gekommen  ist,  wo  man  vorurteilslos  nach  den
wahren  Ursachen,  den  echten  Motiven  einer  Gesetzgebung
fragt,  wo  die  Relativität  der  Bedeutung  jener  Stützen  zum
Vorschein  kommt,  wo  das  Historisch-Zufällige  daran  als  solches ­
  erkannt  wird.
Es  scheint  uns  nun  aber,  als  ob  auch  die  Nationalökonomen
und  überhaupt  die  wirtschaftlich  denkenden  Menschen  trotz
aller  Kontroversen  über  ihre  Grundbegriffe  und  Grundsätze
gewisse  Normen  anerkennten.  Nur  sind  sie  sich  dessen  nicht
bewußt.  Die  wirklichen  Differenzen  der  Anschauung  sind  bei
uns  geringer  als  man  glaubt,  und  dies  wird  nur  deshalb  nicht
erkannt,  weil  man  sich  nicht  darüber  klar  ist,  daß  man  so
oft  von  verschiedenen  Voraussetzungen  ausgeht,  bei  gleichen
Voraussetzungen  aber  zu  gleichen  Resultaten  gelangen
würde.  Es  gibt  eine  Norm,  die  man  »wirtschaftliche  Logik«
nennen  könnte.  Ihre  Begriffe  und  Sätze  haben  einen  ziemlich ­
  allgemeinen  und  formalen  Charakter.  Man  kann  von
wirtschaftlichem  Denken  und  von  wirtschaftlichen  Vorstellungen ­
  schlechthin  reden.  Menschen,  die  die  Voraussetzungen ­
  des  Privateigentums,  der  Arbeitsteilung,  der  Verkehrsfreiheit ­
  und  der  Geldwirtschaft  als  etwas  Selbstverständliches ­
  ihrem  Denken  zugrunde  legen,  müssen  mit  Notwendigkeit ­
  zu  bestimmten,  allgemeinen,  gleichen  Postulaten
betreffs  der  Einrichtungen  und  Phänomene  des  Wirtschaftslebens ­
  gelangen;  z.  B.  auch  betreffs  solcher  Eigenschaften
des  Geldes,  die  auf  den  ersten  Blick  nicht  mit  dem  Begriffe
der  Geldwirtschaft  gegeben  erscheinen.  Wir  behaupten:  Die
wirtschaftlichen  Vorstellungen  dieser  Menschen  —  gleichviel