Die Gruppe der Universitätsprofessoren 
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Ethik, Anthropologie und Soziologie erkennt der französische 
Individualismus bei allen Individuen das Vorhandensein natür 
licher, elementarer und instinktiver Fähigkeiten zur Gründung 
von Gesellschaften an. Aus einer erst unbewußten Solidarität 
wird eine bewußte, in dem Maße als die Schwäche der Isolierung 
und die Unmöglichkeit, einander zu entbehren, erkannt wird. 
Für das wirtschaftliche Handeln der Individuen ist nicht 
die Vernunft, sondern der Selbsterhaltungstrieb, das 'persönliche 
Interesse maßgebend. Der französische Individualismus behauptet, 
beweisen zu können, daß dieses persönliche Interesse eine Kraft 
ist, welche hinreicht, die Produktion dem Bedarf anzupassen 
und eine gerechte Verteilung zu bewirken, die auf der Gleich 
wertigkeit des im freien Tausch frei geschätzten Nutzens 
beruhe. Der französische Individualismus, d. h. Professor 
Deschamps, ordnet alle Sozialreform der Achtung vor der 
individuellen Freiheit und dem individuellen Eigentum unter. 
Er erwartet wirkliche und dauernde Fortschritte für die in Ge 
sellschaft lebenden Menschen nur von ihrer individuellen Ver 
vollkommnung, ihrer wirtschaftlichen und politischen Erziehung 
und von der unablässigen Entwicklung ihrer Initiative und ihres 
Verantwortlichkeitsgefühles unter dem Drucke der Konkurrenz. 
Der Individualismus ist keineswegs ein Gegner der Assoziation ; 
erst durch die Assoziation entwickelt das Individuum seine In 
dividualität. Die Revolution hat dieses fundamentale Prinzip 
des Individualismus verkannt, weil sie mehr rationalistisch als 
individualistisch war. Sie ließ sich durch absolute Prinzipien 
leiten. Die Assoziation muß aber frei sein, die Entwicklung der 
Persönlichkeit fördern und nicht tyrannisch werden. Sie muß 
der Konkurrenz und der Staatsaufsicht unterworfen bleiben. Die 
Tätigkeit des Staates beschränkt Des champs auf: Gewährleistung 
der Sicherheit, der Ordnung und des Einhaltens der Verträge; 
Unterstützung von isolierten und assoziierten Individuen, welche 
selbst an der Besserung ihrer Lage arbeiten. 
Die Gegnerschaft zum Sozialismus, lies: Interventionismus, 
kommt in Des champs Individualismus in charakteristischer 
Weise in dem eifrigen Bestreben zum Ausdruck, alles mögliche 
unter der Flagge des Individualismus zu sammeln, um gegen 
den Sozialismus Front zu machen. Geschickt weiß er sich z. B. 
des Katholizismus zu diesem Behufe zu bemächtigen, womit er