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Die  katholischen  und  verwandten  Richtungen

und  Recht  auf  den  vollen  Arbeitsertrag  als  Grundlagen  der
Neuordnung  der  Gesellschaft  vor.  Zu  deren  Verwirklichung  ist
aber  vor  allem  nötig,  den  Kapitalzins  zu  beseitigen.
Bedeutender  als  Che  vé  ist  François  Huet  (1814—1869)0.
Franzose  von  Geburt,  war  Hu  et  Professor  der  Philosophie  an
der  Universität  Gent  und  Schüler  des  belgischen  Agrarsozialisten
Colins.  Sein  Hauptwerk  ist  Règne  Social  du  Christianisme.  Dasselbe ­
  erschien  zwar  erst  1853,  ist  aber  noch  ganz  im  Geiste  der
40er  Jahre  geschrieben.  Es  stellt  den  methodologisch  besten
Versuch  dar,  die  christlichen,  liberalen  und  kommunistischen
Anschauungen  der  Zeit  in  ein  einheitliches  System  zu  bringen.
Huet  ist  außerordentlich  bibelfest;  er  ist  unermüdlich  im  Zitieren
aus  der  hl.  Schrift.  Sein  Ideal  ist  nicht  die  mittelalterliche,
feudalkorporative  Staats-  und  Wirtschaftsordnung,  sondern  eine
solche,  die  die  Prinzipien  von  Freiheit,  Gleichheit  und  Brüderlichkeit ­
  vollkommen  verwirkliche.  Huets  Wirtschaftslehre  ist
bis  auf  zwei  Punkte  mit  derjenigen  der  liberalen  Schule  identisch. ­
  Diese  beiden  Punkte  sind:  der  Agrarsozialismus,  zur  Verwirklichung ­
  der  wirtschaftlichen  Gleichheit  aller  und  das  Recht
aller  auf  Unterstützung,  als  Konsequenz  der  universalen  Brüderlichkeit. ­

Dem  Agrarsozialismus  Huets  liegt  die  Anschauung  zugrunde, ­
  Christentum  und  Sozialismus  hätten  ein  gemeinsames
Ideal  von  Gleichheit  und  Brüderlichkeit,  da  beide  dem  gesamten
Menschengeschlecht  die  Erde  zu  gemeinsamer  Nutznießung  anweisen. ­
  Aber  auch  eine  philosophische  Grundlage  hat  der
Agrarsozialismus.  Das  Eigentum  ist  nämlich  ein  natürliches
Recht;  folglich  beruht  es  weder  auf  Arbeit,  noch  auf  Okkupation, ­
  noch  auf  Ersitzung,  sondern  auf  der  Eigenschaft  als  Mensch.
Diese  Eigenschaft  berechtigt  einen  jeden  zum  Besitz  eines  Patrimoniums, ­
  welches  ihm  von  der  Gesellschaft  anzuweisen  ist.  Die
Verwirklichung  des  Agrarsozialismus  denkt  sich  Huet  in  der
Weise,  daß  die  im  Besitz  der  Bodeneigentümer  befindlichen  ererbten ­
  Güter  bei  ihrem  Tode  unter  die  14-  bezw.  25jährigen
Volksgenossen  aufgeteilt  würden,  während  die  durch  persönliche
Arbeit  erworbenen  Güter  jeweils  einmal  vererbt  werden  könnten.
Neben  dem  Agrarsozialismus  und  der  Theorie  vom  Rechte
] )  Über  Huet  vgl.  Rambaud,  Histoire  des  doctrines  économiques,  2.  Ausl.,
Paris,  1902,  p.  674—675  und  p.  698  ff.,  sowie  M.  EbU,  loc.  cit.  p.  31  ff.