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Die  Gründer  der  heutigen  Schulen

wird  sein,  daß  dieses  so  nach  und  nach  in  den  Besitz  der
Arbeitersyndikate  übergeht“  4 ).
Weniger  als  die  auf  die  Kategorie  Arbeit  bezüglichen
Fragen  sind  die  beiden  andern  Kategorien  der  sozialkatholischen
Wirtschaftslehre:  Eigentum  und  Tausch  oder  Kredit  bis  heute
ausgebaut.
„Das  Eigentum,“  schreibt  de  la  Tour  du  Pin,  „ist  nicht
wie  die  römischen  Juristen  lehrten,  das  Recht  vollkommener
Herrschaft  einer  Person  über  eine  Sache  unter  Ausschluß  aller
andern,  sondern  wie  die  Doktoren  des  Mittelalters  sagten  :  die
Frucht  einer  in  der  Gesellschaft  vollführten  Arbeit,  .  .  .  welche
zwar  ein  Verfügungsrecht  des  Besitzers  über  jene  Frucht,  aber
auch  eine  Pflicht  desselben  der  Gesellschaft,  d.  h.  den  Armen
daran  Anteil  zu  gewähren,  begründet“ 2 ).  „Die  Armen  haben
ein  gewisses,  natürliches  Recht  an  den  von  andern  angeeigneten
Gütern,  und  zwar  in  dem  Maße,  als  ihre  Existenzmittel  von
denselben  ausschließlich  abhängig  sind“ 3 ).  Das  Eigentum  ist
demnach  eine  soziale  Funktion.
Das  ist  nach  de  la  Tour  du  Pin  die  christliche  und
einzig  wahre  Auffassung  des  Eigentumsrechtes.  Der  Liberalismus ­
  aber  hat  den  Eigentumsbegriff  gefälscht,  das  Eigentum  in
Frage  gestellt,  indem  er  nicht  zwischen  unbeweglichem  und  beweglichem ­
  Eigentum  unterschied  und  beide  durch  Aufteilung
der  Güter  der  toten  Hand  und  der  Familiengüter  zu  mobilisieren ­
  sich  unterfing 4 ).
Was  endlich  die  Lehre  vom  Tausch  oder  Kredit  betrifft,
so  gipfelt  sie  natürlich  in  den  schärfsten  Anklagen  gegen
die  kapitalistische  Wirtschaftsordnung,  welche  die  Verallgemeinerung ­
  des  Zinses  und  das  Überwuchern  der  Spekulation
erzeugte.  Die  natürliche  Ordnung  des  Tausches  beruht  auf  der
Äquivalenz  der  ausgetauschten  Güter  oder,  wenn  man  das

*)  ibid.  p.  155—156.  Eine  ausführliche  Schilderung  von  der  Art  und
Weise,  wie  der  Übergang  aus  der  individualistischen  Wirtschaftsordnung  in  die
korporative  der  Zukunft  sich  vollziehen  wird,  bietet  der  Artikel:  L,e  Glas  d'un
Regime,  von  de  la  Tour  du  Pin.  Association  Catholique,  Februar  1892,  abgedruckt ­
  in:  Vers  un  Ordre  Social  Chrétien,  p.  149  ff.
2 )  ibid,  p.  210,  262.
3 )  ibid.  p.  62.
4 )  ibid.  p.  210.