Die  Interventionisten

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Zwischenglied  des  Preises  derselben  in  Betracht  zieht,  auf  dem
gerechten  Preis.  Statt  dessen,  kann  man  sagen,  werden  heute
nicht  nur  alle  Dinge,  sondern  auch  alle  Dienstleistungen  gekauft ­
  und  verkauft,  ohne  daß  jemand  dabei  an  das  wesentliche
Gesetz  des  Tausches:  die  Äquivalenz,  denkt.  Der  Grund  dafür
ist,  „daß  man  gemeinhin  als  Wert  der  Dinge  das  Bedürfnis,
welches  der  Käufer  oder  Kreditnehmer  nach  ihnen  haben
kann,  genommen  hat,  statt  deren  Kostenpreis  und  gemeine
Brauchbarkeit“  x ).
Die  Staatslehre  der  sozialkatholischen  Feudalen,  welche
hauptsächlich  von  de  Ségur-Lamoignon  und  de  la  Tour
du  Pin  ausgebaut  wurde,  lehnt  sich  eng  an  die  Le  Play  sehe
an 2 ).  Beiden  sind  dieselben  dezentralistischen  und  konservativen
Züge  gemeinsam.  Nur  tritt  bei  den  Sozialkatholiken  neben  die
Familie  die  Korporation  als  Grundlage  des  Staates.  Das  soziale
Leben  des  Menschen,  sagt  de  la  Tour  du  Pin,  bewegt  sich
um  eine  Achse,  deren  beide  Pole  Familienherd  und  Arbeitsstätte ­
  (atelier)  sind.  Die  Herde,  d.  h.  die  Familien,  gruppieren
sich  im  Laufe  der  Geschichte  in  lokale  Organisationen,  in  Gemeinden. ­
  Die  Arbeitsstätten  gruppieren  sich  in  Berufsgemeinschaften. ­
  „Der  Schlüssel  der  sozialen  Wiedergeburt  ist  in  der
Erkenntnis  gegeben,  daß  die  Elemente  der  wirtschaftlichen,  der
sozialen  und  der  politischen  Ordnung  identisch  sind  Die
kommunale  Organisation  der  Familienherde  und  die  korporative ­
  Organisation  der  Arbeitsstätten  sind  die  wesentlichen  Organismen ­
  der  bürgerlichen  Gesellschaft.“  Auf  ihnen  baut  sich
die  Provinz  und  auf  den  Provinzen  der  Staat  auf.  Jede  Provinz
soll  eine  nach  Herden  gewählte  „Chambre  des  Communes“
haben,  der  die  politische  Gesetzgebung  und  Kontrolle  der
Staatsverwaltung  zustehe,  und  eine  von  den  Korporationen  gewählte ­
  „Chambre  des  Etats“,  welche  die  wirtschaftlichen  Interessen ­
  von  Landwirtschaft,  Industrie,  Handel  und  der  freien
Berufe  vertrete.  Die  Zentralgewalt,  an  deren  Spitze  eine  zum
Herrschen  berufsmäßig  erzogene  Familie  kraft  eigenen  Rechtes
zu  stehen  hat,  soll  darauf  bedacht  sein,  die  Selbstverwaltungsrechte ­
  der  Kommunen  und  kommunalen  Verbände  zu  achten.

b  ibid.  p.  211.
2 )  Vgl.  Art.  La  Réfection  Sociale,  de  la  Tour  du  Fin  loe.  cit.  p.  490  fí.