Die christlichen Sozialisten 
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genommen werden, weil sie sich aus dem Wesen des Evange 
liums ergibt und ein Grund zur Eintracht ist“ ; die politische 
Demokratie aber ist ein Sekundäres, Zufälliges, „das man er 
laubterweise annehmen oder verwerfen kann“ *). 
Bei Antoine vollzieht also die christliche Demokratie 
einen vollständigen Rückzug bezüglich der Frage der republi 
kanischen Staatsverfassung. Sie verzichtet ausdrücklichst darauf, 
sich fortan mit einer bestimmten Regierungsform zu identifi 
zieren. Aber auch alle andern Ideen des katholischen Sozia 
lismus: die korporative Organisation des Wirtschaftslebens, die 
Vergenossenschaftlichung der Produktionsmittel, die Beseitigung 
der Arbeitgeber und der Lohnarbeit, die Verwerfung der Klassen 
hierarchie und die Forderung, daß die soziale Stellung eines 
jeden ausschließlich durch seinen persönlichen Wert und seine 
persönliche Arbeitsleistung bestimmt werde usw., alles dies läßt 
Antoine fallen mit der Begründung, daß diese Anschauungen 
„in keinerlei Weise aus dem Begriff der christlichen Demokratie 
folgen“ 2 ). Diese selbst aber ist fortan (seit der Enzyklika 
Graves de communi) „ein integrierender und notwendiger Be 
standteil des Katholizismus“ 3 ). 
Die Deutung der christlichen Demokratie durch Antoine, 
welche sich formell auf die Rettung des Ausdrucks „Demokratie“ 
reduziert, macht zunächst den Eindruck größter Harmlosigkeit. 
Man würde sich aber einer schweren Täuschung hingeben, 
wenn man bei diesem Eindruck stehen bliebe und hinter der 
Sache weiter nichts sehen wollte, als etwa eine große Virtuo 
sität im Umfallen. In Wirklichkeit hat Antoine durch seine 
Darstellung der christlichen Demokratie dieser einen großen 
Dienst erwiesen. Er hat sie nämlich zugleich in der katho 
lischen Theologie fest verankert und ihr die Bahn für die zu 
künftige Entwicklung frei gemacht. 
Vergegenwärtigen wir uns die Situation : von den Ge 
sinnungsgenossen de la Tour du Pins, und zwar nicht nur 
in Frankreich, wurde — und wird heute noch — der Begriff 
') ibid. p. 281-282. 
2 ) ibid. p. 290. 
3 ) ibid. p. 292.