Der Sillon 
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Leute beteiligten sich mit steigendem Interesse an den Dis 
kussionen, und Sangnier gewann unter ihnen begeisterte An 
hänger. In Paris setzten er und seine Studiengenossen vom 
Collège Stanislas die Réunions de la Crypte fort, aller 
dings nicht mehr wie anfangs im Keller des Gymnasiums, und 
gewannen immer mehr die Aufmerksamkeit katholischer und 
sozialistischer Kreise. 1899 wurde Le Sillon, eine von Paul Be- 
naudin 1894 gegründete literarische Zeitschrift, das Organ der von 
M. Sangnier ins Leben gerufenen religiös - demokratischen 
Bewegung. Der Name der Zeitschrift ging auf das ganze Unter 
nehmen über. Noch war der Sillon in der Hauptsache eine 
Gruppe von Intellektuellen insbesondere von Studenten. Von 
1899 an unternahmen M. Sangnier und seine Freunde es, die 
katholischen Arbeiter- und Gesellenvereine für sich zu ge 
winnen, indem sie "diese veranlaßten, ohne Mittun der Präsides 
selbständige Cercles d'Etudes zu bilden. In Paris wurden Kon 
gresse von Delegierten der Cercles d’Etudes abgehalten. 
Sangniers Gedanke war, durch die Cercles d Etudes ent 
schiedene Anhänger heranzubilden, welche alsdann in Volks 
versammlungen usw. für die Bewegung Propaganda zu machen 
hätten. Das Schlagwort zur Bezeichnung dieser Propaganda ist 
„Erziehung des Volkes zur Demokratie“. Die ersten in Paris ab 
gehaltenen Volksversammlungen führten zu blutigen Zusammen 
stößen mit antiklerikalen Manifestanten. Die kontradiktorischen 
Versammlungen des Sillon, bei denen Führer der Radikal 
sozialisten und Sozialisten wie F. Buisson, Jules Guesde usw. nicht 
verschmähten aufzutreten, trugen viel zur Klärung der Ideen 
der „Sillonisten“ bei. In dem Maße als dies geschah, wuchs 
die Zahl der Anhänger aus Arbeiterkreisen. Viel tat zur Ver 
breitung der Bewegung die individuelle Propaganda in den 
Lyzeen, Seminarien, Kasernen, Bureaus, Fabriken usw. Die 
Zahl der Cercles d’Etudes beläuft sich heute auf vier- bis 
fünfhundert. 1906 wurden auf 100 Anhänger der Bewegung 
33 Industrie- und 13 Landarbeiter, 27 Angestellte, 12 Angehörige 
freier Berufe, 9 Priester, 3 Arbeitgeber, 3 Berufslose berechnet. 
Die Cercles d’Etudes gruppieren sich meist um Sillons ré 
gionaux, welche sich in den meisten Hauptstädten der alten Pro 
vinzen gebildet haben. Das Sillon central in Paris gibt Propa 
gandabroschüren heraus, ferner die Zeitschrift Le Sillon (Auflage 
de Waha, Die Nationalökonomie in Frankreich. 22