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Der  Solidarismus

der  analogisierenden  Soziologie  des  XIX.  Jahrhunderts  teure
Idee,  daß  alle  Menschen  ein  Ganzes  bilden,  wie  die  Teile  eines
Körpers,  war  im  Altertum  schon  den  Stoikern  und  dem  Apostel
Paulus J )  geläufig.  Die  Solidarität,  welche  in  der  Vererbung  der
Tugenden  und  Laster  besteht,  war  ebenfalls  schon  den  heiligen
Büchern  der  Religionen  des  Altertums,  wie  auch  der  klassischen
Literatur  bekannt.
Im  XVIII.  Jahrhundert  taucht  der  Solidaritätsgedanke  in
der  Bedeutung  gegenseitiger  Abhängigkeit  der  in  Gesellschaft
lebenden  Menschen  bei  Ad.  Smith  auf.  Diese  Abhängigkeit  rückt
Smith  als  Ergebnis  der  von  ihm  zu  klassischer  Darstellung  gebrachten ­
  allgemeinen  Tatsache  der  Arbeitsteilung  in  helles
Licht.  Im  übrigen  war  der  Individualismus  der  Aufklärungszeit
eher  dazu  angetan,  die  Erkenntnis  jener  gegenseitigen  Abhängigkeit ­
  hintanzuhalten.  Die  Solidarität  aller  Gewerbe  und
aller  Völker  als  Interessengemeinschaft  begegnete  uns  bei  der
Theorie  der  Absatzwege  von  J.  B.  Say.  Auch  die  Biologie  bemächtigte ­
  sich  des  Begriffes  und  bezeichnete  die  Teile  eines
Organismus  als  solidarisch,  wenn  Änderungen,  die  einer  derselben ­
  erleidet,  auf  die  andern  rückwirken.  Dann  kam  Auguste
Comte.  Ihm  gilt  der  Begriff  als  seine  eigene  Erfindung,  und
es  ist  nicht  zu  leugnen,  daß  er  ihn  zum  mindesten  kraftvoll
synthetisiert  hat.  „Die  neue  Philosophie,“  schreibt  er,  „läßt  die
Verbindung  eines  jeden  mit  allen  unter  einer  Menge  verschiedener ­
  Gesichtspunkte  hervortreten,  so  daß  das  intime  Gefühl
der  auf  alle  Zeiten  und  Orte  sich  erstreckenden  sozialen  Solidarität ­
  unwillkürlich  ein  familiäres  wird“ 2 ).  Comte  unterscheidet ­
  eine  statische  und  eine  dynamische  Solidarität  und  gebraucht ­
  den  Begriff  sowohl  in  naturwissenschaftlichem  Sinne,
z.  B.  zur  Bezeichnung  des  Zusammenhangs  der  Gestirne  im
Weltenraum,  als  in  sozialwissenschaftlichem 3 ).  Der  utopische
Sozialist  Pierre  Leroux  spricht  zur  selben  Zeit  von  dem  „Naturgesetz ­
  der  Solidarität“.  Von  ihm  drang  der  Gedanke  zu  den
Fourieristen  und  zu  Proudhon,  blieb  aber  in  diesem  sozialistischen
Milieu  vorläufig  unentwickelt.  Das  Wort  „fraternité“  hatte  1848
*)  Paulus  Römerbrief,  XII.  4,  5.
*)  Auguste  Comte,  Discours  sur  l’Esprit  positif.
*)  Auguste  Comte,  Cours  de  Philosophie  positive,  3.  Aufl.,  Paris  1869,  Bd.
IV,  p  252,  270.