Der Solidarismus bei Léon Bourgeois 
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Gewalt zur Zeit der Autoritätsordnungen, durch Übereinkommen 
zur Zeit der Freiheitsordnung — vermochte allein die mensch 
lichen Gruppen zu bilden und lebensfähig zu machen. So ist 
das Gesetz der Solidarität eine Bedingung der Entwicklung 
der menschlichen Gesellschaften. 
In einer menschlichen Gesellschaft nun ist der Einzelne 
das Ergebnis von 'persönlichen und sozialen Faktoren 1 ). Den 
Keim der ersteren bringt ein jeder bei der Geburt mit; deren 
Entwicklung macht den rein persönlichen Teil des individuellen 
Seins aus. Die sozialen Faktoren, die aus Arbeitsteilung, Ver 
erbung usw. herrühren, modifizieren und bereichern die Natur 
und den Besitz des Individuums. Sie stellen in dem Gesamt 
patrimonium eines jeden ein unentgeltlich und anstrengungslos, 
durch die alleinige Tatsache des Eintritts in die Gesellschaft 
erworbenes Teilpatrimonium dar. Das Individuum ist den vor 
hergegangenen Generationen und den Zeitgenossen gegenüber 
Schuldner dieses Patrimoniums. Es ist auch Schuldner der Ge 
sellschaft selbst gegenüber, aus deren Kultur es Nutzen zieht, 
und deren gemeinsames Patrimonium es mitgenießt, d'Hausson 
ville faßt die Schilderung, welche Bourgeois von den viel 
fachen Schulden des Individuums der Gesellschaft, der Vorzeit 
und Mitwelt gegenüber gibt 2 ), in folgende eindrucksvollen Sätze 
zusammen : „L'homme fait partie, qu’il le veuille ou non, d’une 
société dont il devient débiteur dès sa venue au monde par 
tout ce qu’elle a fait et préparé pour lui. Dette sa nourriture, 
chacun des aliments qu’il consommera étant le fruit d’une lon 
gue culture. Dette son langage, car chacun des mots qui naî 
tront sur ses lèvres contient et exprime une somme d’idées que 
d’innombrables ancêtres y ont accumulée et fixée. Dettes et de 
quelle valeur! le livre et l’outil que l’école et batelier vont 
lui offrir. Dette à chaque pas qu’il fait sur une route construite 
à travers les marais et la montagne; dette à chaque tour de 
roue de la voiture, du wagon et de l’hélice; dette envers tous 
les morts qui ont laissé cet héritage ; dette envers ceux dont la 
conscience a tiré sa race de l’état de violence et de haine et 
l’a conduite peu à peu vers l’état de paix et d’accord“ 3 ). 
b Vgl. Ch. Brunot, La_Solidarité sociale comme principe des lois, p. 27 if. 
2 ) L. Bourgeois, loc. cit. p. 118 if. 
8 ) d'Haussonville, Art. Solidarité in Revue des Deux Mondes vom 15. Dez. 1900. 
de Waha, Die Nationalökonomie in Frankreich. os