Der  Solidarismus  bei  Léon  Bourgeois

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daß  sie  ungemein  viel  zum  Erfolg  des  Solidarismus  Léon  Bourgeois’ ­
  beigetragen  hat.  Dennoch  bleibt  sie  sehr  anfechtbar.
Professor  Gide,  für  den  sie  „ein  geistvoller  Kunstgriff,  fast  ein
Wortspiel“  ist,  macht  sehr  richtig  dagegen  geltend,  daß  Ausgangspunkt ­
  und  Schlußfolgerungen  Bourgeois’  ihrer  nicht  bedürfen. ­
  „Die  Schuld  ist  nicht  feststellbar,“  meint  er,  „deren  Betragmuß
  erst  durch  Gesetz  bestimmt  werden.  Warum  sie  denn  nicht
lieber  unmittelbar  auf  das  Gesetz  (statt  auf  den  Quasikontrakt),
auf  die  staatliche  Gewalt,  Gesetze  zu  machen,  gründen?“  J )  Gide
hebt  ferner  hervor,  daß  Bourgeois  ein  erheblicher  logischer
Schnitzer  unterläuft.  Bourgeois  stellt  nämlich  als  Forderung
der  Solidarität  zur  Korrektur  des  sozialen  Nullpunktes  die  Mutualisierung
  der  sozialen  Risiken  und  Vorteile  auf.  Ganz  willkürlich
und  unvermittelt  heißt  es  aber  dann,  daß  zwar  noch  die  Risiken,
aber  nicht  mehr  die  Vorteile,  sondern  bloß  die  Zugangswege  zu
den  Vorteilen  mutualisiert  werden  sollen.  „Warum,“  fragt  Gide,
„ist  in  dem  einen  Fall  die  Solidarität  eine  vollständige,  in  dem
andern  nicht?“  Die  Antwort  ist  leicht:  „Die  logische  Anwendung ­
  von  Bourgeois’  Prinzip  würde  zum  Kommunismus  führen,
darum  macht  er  auf  halbem  Wege  Halt“  *).  Die  Idee  selbst  der
Mutualisiemng  der  sozialen  Risiken  und  Vorteile  kritisiert  Gide
äußerst  treffend  wie  folgt:  „Mit  der  Mutualisiemng  der  Risiken
und  Vorteile  sind  wir  weit  vom  Quasikontrakt  weg  angelangt.
Denn  etwas  anderes  ist  ein  Vertrag  oder  Quasikontrakt,  der  auf
der  Gleichwertigkeit  der  Leistungen,  auf  dem  do  ut  des,  gründet,
und  etwas  anderes  ist  eine  Gegenseitigkeitsgenossenschaft
(mutualité),  deren  charakteristische  Merkmale  eben  die  Idee
einer  exakten  Gleichwertigkeit  der  Leistungen  ausschließen.
Der  Solidarismus,  der  aus  dem  Quasikontrakt  hervorgeht,  führt
zum  Individualismus;  der  Solidarismus,  aus  dem  die  Gegenseitigkeitsgenossenschaft ­
  herausführt,  weist  nach  dem  Sozialismus ­
  hin“  8 ).
Bourgeois  stellt,  wie  wir  sahen,  ein  interventionistisches
Programm  auf.  Trotzdem  erhebt  er  den  Anspruch,  nicht  zu
den  Interventionisten  gerechnet  zu  werden,  da  er,  weit  entfernt
die  Rolle  des  Staates  im  Wirtschaftsleben  auszudehnen,  dieselbe
*)  CA.  Gide  et  CA.  Bist,  Histoire  des  doctrines  économiques,  p.  683.
*)  ibid.  p.  682.
3 )  ibid.  p.  682.