Überblick

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und  denen,  die  über  gesicherte  Existenzmittel  verfügen;  3.  die
Ungleichheit  der  Bildung.  Durch  gesetzgeberisches  Eingreifen
und  Reform  der  Sitten  wird  jene  dreifache  Ungleichheit  immer
mehr  verringert  werden,  ohne  allerdings  je  vollständig  zu  verschwinden ­
  *).
Diese  kurzgedrängte  Auslese  aus  den  Gedanken  Co  nd  orce ­
  ts  genügt,  um  ihn  als  Vorläufer  der  deutschen  historischen
Nationalökonomie  zu  kennzeichnen.  In  geringerem  Maße  war
dies  Auguste  Comte,  der  Vater  der  Soziologie,  wenn  er  auch
dieser  Bausteine  zugrunde  legt,  die  er  bei  Condorcet  vorfand.
Die  Geschichte  als  Forschungsinstrument  der  Sozialwissenschaft,
die  Möglichkeit  rationeller  Voraussicht  des  gesellschaftlichen
Geschehens  auf  Grund  einer  mit  Hilfe  der  geschichtlichen  Forschung ­
  aufgebauten  Wissenschaft  der  Politik,  endlich  der  Interventionismus ­
  statt  des  laisser  faire  sind  Condorcetsche  Gesichtspunkte, ­
  die  Comte  sich  zu  eigen  macht.  Weniger  ausgeführt ­
  ist  bei  jenem  die  Anschauung  Comtes,  daß  es  notwendig ­
  sei,  die  wirtschaftlichen  Erscheinungen  im  Zusammenhang ­
  mit  allen  andern  zu  betrachten.
Comte  bleibt  jedoch  in  einem  wichtigen  Punkte  hinter
Condorcet  zurück.  Er  läßt  nämlich  das  Ziel  völlig  außer
acht,  welches  jener  als  das  der  unter  Mitwirkung  von  Gesetzgebung ­
  und  Sittenreform  vor  sich  gehenden,  natürlichen  historischen ­
  Entwicklung  erkennt  und  demgemäß  seinem  „Art  social“
weist.  Mit  der  Forderung,  den  Abstand  zwischen  der  formalen
Gleichheit  der  Rechte  und  der  tatsächlichen  Ungleichheit  des
Besitzes,  der  wirtschaftlichen  Lage  und  der  Bildung  schrittweise
zu  verringern,  drückt  Condorcet  schon  sehr  klar  jenes  allmähliche ­
  Beseitigen  aller  Ausbeutung  und  Klassenherrschaft
und  allmähliche  Heranrufen  aller  Menschen  zu  den  hohem
Gütern  der  Kultur  aus,  welches  dem  Eisenacher  Programm  des
Vereins  für  Sozialpolitik  zugrunde  liegt.  Comte  scheint  aber
dafür  wenig  Verständnis  zu  haben.  Allerdings  übt  er  scharf
und  treffend  Kritik  am  laisser  faire,  und  betont  das  Recht  der
öffentlichen  Gewalt,  in  die  Beziehungen  zwischen  Arbeitgebern

i)  Vgl.  über  Condorcet  Hector  Denis,  Histoire  des  Systèmes  économiques
et  socialistes,  Bd.  II,  Paris  1907,  p.  31  ff.  —  Vgl.  ferner  zu  Obigem  Condorcet,
Oeuvres,  Paris  an.  XIII  (1805),  Bd.  8  passim.