Kapitel Y. Proudhon und der Sozialismus von 1848. 
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prozität der Dienste ansdrücken 1 ). Die Gegenseitigkeit oder der 
Mutualismus, das ist das neue Prinzip, das uns in der Organi 
sation der wirtschaftlichen Gesellschaftsbeziehungen leiten soll. 
So bringt denn gerade die Kritik des Sozialismus Proudhon 
dazu, die positiven Grundlagen seines Systems genau zu präzisieren, 
und man sieht jetzt klar, in welchen neuen Begriffen sich ihm das 
■soziale Problem stellt: auf der einen Seite die Abschaffung des „Ein 
kommens ohne Arbeit“, das auf dem Eigentum beruht, da dieses 
Einkommen gerade die Verneinung des Prinzips der Reziprozität der 
Dienste ist; andererseits die Aufrechterhaltung des Eigentums, die 
Freiheit der Arbeit und die des Tausches. Mit anderen Worten die 
Zerstörung der Grundeigenschaft des Eigentums, ohne jedoch das 
Eigentum selbst oder die Freiheit in Frage zu stellen 2 ;. 
Ist das aber nicht die Quadratur des Kreises? Bedeutet die 
Abschaffung des Einkommens ohne Arbeit nicht die Vergesellschaftung 
4er Arbeitsmittel? Proudhon glaubt das nicht. Bisher hat man 
■angenommen, das Eigentum nicht reformieren zu können, ohne die 
Produktion oder die Verteilung der Güter anzugreifen. An den 
Tausch hat man nicht gedacht. Aber gerade im Austausch der 
Dienste hat sich die Ungleichheit eingeschlichen. Daher muß man 
eine Reform des Tausches vornehmen. Aber welche? Am Ende der 
„Contradictions economiques“ (wirtschaftlichen Widersprüche) 
läßt er diese Reform in einer noch etwas undeutlichen Art und 
Weise durchblicken. Nachdem er erklärt hat, daß „es nur noch die 
allgemeine Gleichung aller unserer Widersprüche aufzustellen gilt“, 
trägt er, „was wird denn nun die Formel dieser Gleichung sein?“ — 
„Wir können sie jetzt schon unterscheiden; es muß ein Tauschgesetz, 
«ine Theorie der Gegenseitigkeit sein ... Die Theorie des Mutualis 
mus oder des Mutuums, d. h. der Austausch in natura ... ist 
vom Gesichtspunkt des kollektiven Wesens die Synthese der beiden 
Ideen des Eigentums und des Gemeinbesitzes“ 3 ). Genaueres gibt er 
jedoch nicht an. In einem nach den Contradictions geschriebenen 
Briefe nennt er sich noch bescheiden einen „Sucher“, und er bereitete 
«in neues Werk vor, in dem diese Vorschläge entwickelt werden 
sollten. 
Gleichzeitig trug er sich mit dem Gedanken, eine aktive und 
praktische Propaganda in den Tageszeitungen zu eröffnen, als die 
1 ) Der Gedanke der Reziprozität wird besonders in der: Organisation du 
eredit et de la circulation entwickelt. (OEuvres, Bd. VI, S. 92—93, und in 
der Idee generale de la Revolution, S. 97ff.) 
2 ) Er stellte das Problem schon in der Vorrede zu dem Ersten Memoire Uber 
das Eigentum in dieser Weise auf. 
8 ) Contradictions, Bd. II, S. 414. 
Gride und Rist,.Gesell, d. Volkswirtschaft!. Lehrmeinungen. 
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