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Viertes  Buch.  Die  Abtrünnigen.

fertigt,  wie  auch  die  der  kommunalen  Unternehmungen  für  Gas-  und
Wasseranlagen  usw.
Man  sieht  jetzt  den  Hauptcharakter  des  Staatssozialisraus  klarer
hervortreten.  Sein  Ausgangspunkt  ist  nicht,  wie  für  die  Sozialisten,
die  eindringende  Kritik  des  Eigentums  oder  des  Einkommens  ohne
Arbeit.  Er  ist  in  der  Hauptsache  moralisch  und  national.  Eine  vollkommenere ­
  Gerechtigkeit  in  der  Verteilung,  ein  höherer  Wohlstand
der  Arbeiterklassen  erscheinen  ihm  als  die  Bedingung  der  Aufrechterhaltung ­
  jener  nationalen  Einheit,  deren  Vertreter  der  Staat  ist.
Aber  er  bezeichnet  die  Hegeln  dieser  Gerechtigkeit  nirgends  mit
Genauigkeit  und  gibt  ebensowenig  die  Grenzen  an,  wo  diese  Verbesserungen ­
  halt  machen  sollen.  Ebenso  ist  die  Vermehrung  der
kollektivistischen  Einrichtungen  öffentlichen  Interesses  für  ihn  ein
Mittel,  die  moralische  Solidarität  zu  entwickeln,  indem  sie  das  Feld
der  rein  egoistischen  Betätigung  beschränkt.  Die  Aufrechterhaltung
des  Privateigentums  und  der  individuellen  Initiative  erscheint  ihm
aber  zur  Steigerung  der  Produktion  unentbehrlich  und  läßt  ihn  dem
Kollektivismus  feindlich  gegenüber  stehen.  Dieser  hauptsächlich
moralische  Charakter  erklärt  den  Unterschied  zwischen  der  Genauigkeit ­
  seiner  einzelnen  positiven  Forderungen  und  dem  etwas  unbestimmten ­
  Charakter  seiner  allgemeinen  Prinzipien,  die  ein  jeder,  je
nach  seiner  Gemütsverfassung,  mehr  oder  weniger  weitgehend  anwenden ­
  kann.  Unleugbar  sind  seine  Kriterien  im  wesentlichen  subjektiv. ­
  Dies  erklärt  die  äußerst  scharfe  Kritik  von  seiten  gewisser
Volks  Wirtschaftler,  denen  es  hauptsächlich  um  theoretische  Genauigkeit ­
  zu  tun  ist,  und  den  nicht  weniger  lebhaften  Beifall,  den  sie  bei
allen  praktischen  Reformern  gefunden  haben.  Der  Staatssozialismus
war  sozusagen  der  Schnittpunkt,  in  dem  sich  die  Richtungen  des  christlichen ­
  Sozialismus,  des  aufgeklärten  Konservativismus,  der  fortschrittlichen ­
  Demokratie  und  des  opportunistischen  Sozialismus  kreuzten.
Sein  Erfolg  erklärt  sich  aber  vielleicht  weniger  aus  dem  Wert
seiner  Prinzipien,  als  aus  der  Förderung,  die  ihm  die  politische  und
wirtschaftliche  Entwicklung  am  Ende  des  neunzehnten  Jahrhunderts
brachte.  In  Deutschland  war  sein  bester  Bundesgenosse  in  der  Ausbreitung ­
  seiner  Ideen  der  Fürst  Bismakck.  Die  Theorie  des  Staatssozialismus ­
  ließ  ihn  völlig  kalt.  Zur  Rechtfertigung  seiner  Sozialpolitik
zog  er  es  vor,  sich  auf  die  Prinzipien  des  Christentums  oder  auf  die
des  preußischen  Landrechtes  zu  stützen 1 ).  In  Wirklichkeit  lag  es
*)  Die  Kaiserliche  Botschaft  vom  17.  November  1881,  die  die  Eeihe  der  berühmten ­
  Versioherungsgesetze  ankündigte,  erklärt  eine  ausgesprochenere,  staatliche
Einmischung  für  notwendig:  „Für  diese  Fürsorge  die  rechten  Mittel  und  Wege  zu
finden,  ist  eine  schwierige,  aber  auch  eine  der  höchsten  Aufgaben  jedes  Gemeinwesens, ­
  welches  auf  den  sittlichen  Fundamenten  des  christlichen  Volkslebens  steht.“