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Viertes Buch. Die Abtrünnigen. 
Punkt auf dem Wege zur Verwirklichung, aber er genügt, um 
dem Meister einen Platz in der Geschichte der wirtschaftlichen 
Doktrinen, wie auch in der Geschichte der Geschehnisse zu sichern. 
Seine Anregungen haben nicht nur zur Schaffung von Arbeiteruni 
versitäten in Oxford und an anderen Plätzen, unter dem Namen 
„Euskin Colleges“ geführt, sondern auch zur Schaffung von Garten- 
Städten (Garden-cities) 1 ), Städte neuer Art, die besonders errichtet 
worden sind, um die Arbeiterklasse aus dem Gefängnis der alten 
Industriestädte zu erlösen, und die so geplant sind, daß sie weder 
jetzt noch später die Schönheit der Natur oder die Gesundheit der 
Menschen beeinträchtigen können. 
Obgleich Euskin sich selbst als Ehrentitel den Beinamen „Eötester 
der Kommunisten“ zulegt, so ist doch sein Kommunismus aristokra 
tisch und ästhetisch. Daher hat er einen gewissen Erfolg in der 
hohen englischen Gesellschaft gehabt. Tolstoi dagegen ist ein wirk 
licher Kommunist. Er verspottet „den niedrigen und tierischen In 
stinkt, den die Menschen das Gefühl oder das Eecht des Eigentums 
nennen“ * 2 3 ). Sein Programm ist die Eückkehr zum Boden und seine 
gemeinsame Bewirtschaftung: der „Mir“. Es handelt sich nicht 
darum, irgendeine beliebige Arbeit zu tun: zunächst muß ein jeder 
sein eigenes Brot erzeugen; „hierin liegt das unabänderliche Gesetz 
des menschlichen Daseins“ s ). Was dann das Gesetz der Arbeits 
teilung anlangt, das von den Volkswirtschaftlern so gerühmt wird, 
und durch das es den Menschen gelungen ist, das Gebot Gottes zu 
umgehen, so ist es weiter nichts als „eine teuflische und arg 
listige Theorie“. Zum wenigsten darf es nur im Verhältnis zu den 
Bedürfnissen angewendet werden, und zwar auf Grund einer aus 
drücklichen Übereinkunft zwischen den Beteiligten, aber nicht aufs 
geratewohl, weil daraus die Konkurrenz, die Überproduktion und die 
Krisen entstehen. 
Wenn diese Lehren buchstäblich genommen werden sollten, wie 
Tolstoi alle Worte Christi buchstäblich aufzufassen fordert, dann 
würde die Gesellschaft, von der er träumt, noch weit über das Ideal 
des Kommunismus hinausgehen. Keine Städte, kein Handel, keine 
Trennung der Bernfszweige, kein Geld, keine Kunst um der Kunst 
willen . . . ein wirtschaftliches Nirwana! 
') Man nennt so die Arbeiterstädte von Port-Sunlight und Bournville; außerdem 
ist aber 1902 von einer auf KusKin’scher Grundlage beruhender Gesellschaft eine vor 
bildliche Stadt in Hitchin, unweit von Cambridge, vollständig neu geschaffen worden. 
2 ) Geschichte eines Pferdes, 1861, in den Ersten Novellen. 
3 ) Siehe das Buch Die Arbeit, das eine Betrachtung des Mcschik Bondareff 
über die Worte der Genesis enthält: „Im Schweiße Deines Angesichts sollst Du Dein 
Brot essen“, — der ein langer Kommentar Tolstoi’s folgt.