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In  Wahrheit  ist  der  wirtschaftliche  Eigennutz  nicht  als  subjektiver ­
  Beweggrund  bedeutsam,  sondern  lediglich  mittelbar, ­
  nämlich  als  Eingliederungsgrund  und  Eingliederungsweise. ­
  Das  Gleiche  gilt  sinngemäß  vom  Wettbewerb.  Er
ist  ein  bestimmtes  Verhältnis  der  Eingliederungshandlungen
(oder  -kräfte)  zueinander.  Konkret  gefaßt,  besteht  es  darin,
daß  ein  Unterbieten  und  Verdrängen  der  Eingliederungshandlung ­
  des  B  durch  jene  des  A  stattfindet.  Darin  liegt,
daß  der  obsiegende  Betrieb  des  A  seinen  Umfang  erweitert:
ferner,  daß  sich  um  das  Schicksal  der  im  Wettbewerb  Besiegten
niemand  kümmert  (was  sich  in  Krisen  und  Wirtschaftszerstörung ­
  auswirkt).
Diese  umgliedernde  Eigenschaft  des  Wettbewerbes
hat  man  bei  seiner  Beurteilung  stets  im  Auge  zu  behalten.
Die  Wirtschaft  steht  nicht  „unter  der  Bedingung"  des  Wettbewerbes, ­
  sondern  ihre  (gegebene)  Gliederung  läßt  jeweils
Umgliederungen  durch  den  Wettbewerb  zu.  Nicht  das  freie
Walten  der  Eigennutze,  sondern  die  umgliedernde  Bedeutung
freier  Eingliederungsakte  und  ihre  Bezogenheit  aufeinander
ist  das  Wesentliche  am  Wettbewerbe.  Der  Wettbewerb  der
Individuen  untereinander  kann  also  stets  nur  im  Rahmen  der
Ganzheit  begriffen  werden.  Im  Wettbewerb  vermittelt  sich
Ganzheit  in  der  Bezogenheit  Einzelner  aufeinander!  Der
Wettbewerb  erscheint  am  Individuum,  aber  er  entsteht
und  besteht  nur  insoweit,  als  er  Ganzheiten ­
  aufbaut  oder  zerstört  —  er  ist  so  recht
eigentlich  eine  bildende  oder  zerstörende  Kraft  im  Ganzen.
In  dieser  gefügebildenden  Kraft  ist  sein  Wesen  gelegen.  Er
ist  volkswirtschaftlich  durchaus  nichts  anderes  als  eine  bestimmte ­
  Art  von  Vereinheitlichung,  Angleichung  oder  auch
Sprengung  und  Zerstörung.  „Wetteifer"  der  Einzelnen  heißt:
In  eine  Ganzheit  durch  Übertreffen  des  anderen  oder  Angleichung ­
  an  ihn  eintreten,  „Wetteifer"  heißt  nicht,  daß  das