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pressen.  Das  ist  nicht  nur  technisch,  sondern  dem  Wesen  nach,
ist  innerlich  unmöglich.  Eine  Ganzheit  ist  1.  niemals  aus
gleichen  Stücken  (Atomen)  zusammengesetzt  und  2.  überhaupt ­
  niemals  aus  Stücken  zu  sa  mm  en-gesetzt.  Nicht  aus
gleichen  Stücken,  denn  das  Organische  ist  nicht  homogen  und
das  Homogene  ist  nicht  organisch;  alles  Ganzheitliche  muß  sich
immer  differenzieren,  d.  h.  es  muß  in  verschiedene,  in  ungleiche
Teil-Ganze  auseinandergehen;—nicht  aus  Stücken  „zusammengesetzt, ­
  da  nicht  die  Stücke  zuerst  da  sind,  sondern  die  Ganzheit, ­
  die  nach  ihren  Erfordernissen  sich  in  Besonderungen,  den
scheinbar  selbständigen  „Stücken",  individualisiert,  sich  in  sie  ausgliedert! ­
  Das  Organische  besteht  aus  Gliedern,  die  notgedrungen ­
  Verschiedenes  sind,  nicht  aus  einem  Brei  gleicher  Bestandstücke; ­
  nicht  zusammen-gesetzt,  sondern  vielmehr  auseinander-gegliedert
  ist  die  echte  Ganzheit.
So  nimmt  sich  die  kommunistische  Wirtschaft  ihrem  wahren
Gesicht  nach  aus.  Sie  ist  kein  echter  Universalismus,  keine
echte  Ganzheitslehre,  sondern  ein  wunderlicher  Umweg  des
Atomismus,  des  Individualismus  über  einen  Schein-Universalismus ­
  zu  sich  selbst  zurück!

Versuchen  wir  nun  umgekehrt,  zu  begreifen,  warum  vom
Standpunkt  der  Wirtschaft  als  echter  Ganzheit,  von  dem  Standpunkte ­
  aus,  den  wir  „universalistisch",  im  Gegensatz  zu  „individualistisch" ­
  nennen,  durchgängige  Planwirtschaft  nicht  möglich ­
  ist?
Wenn  man  daran  festhält,  daß  Wirtschaft  eine  Ganzheit,
nicht  Einzelnes  noch  Stückwerk  ist,  so  könnte  man  von  einem
gewissen  Standpunkte  aus  versucht  sein,  gerade  so  zu  folgern,
wie  es  dem  Gedanken  der  Planwirtschaft  entspricht:  Gibt  es
nur  Ganzheiten,  dagegen  für  sich  bestehende  Stücke  überhaupt ­
  nicht,  so  ist  jene  dem  Wesen  der  Wirtschaft  angemessenste