Object: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

J. Bentham. 
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er zum französischen Ehrenbürger ernannt wurde, tadelte er 
in seiner Antwort die Härte gegen die verbannten Aristokraten 
und in der Schrift „Anarchical Fallacies‘‘ lieferte er sogar eine 
scharfe Kritik der” „Menschenrechte“. Freilich wendete er 
sich gegen diesen Begriff zumeist aus dem Grunde, weil der- 
selbe nicht mit seinem Nützlichkeitsprineip stimmte; weil nur 
geschriebenes, codificirtes Gesetz seiner Meinung nach Recht 
ist, und weil keine Menschenrechte die Zukunft binden könn- 
ten; wohl aber erkannte er, dass die Menschenrechte ein 
Swiges Recht auf Revolution constituiren, jede dauernde Ord- 
nung und gesetzliche Entwicklung untergraben, 
Im „Parl. Reform Catechism“ wird die radicale Reform als 
einziges Mittel, die Revolution zu verhüten, hingestellt. Das 
Mönarchisch-aristokratische Element ruinire zwar das Volk; 
Krone und aristokratische Vorrechte seien kein Eigenthum, 
Sondern nur „trust“: aber doch sollen sie nicht vernichtet, son- 
dern zunächst soll nur der Demokratie ein wachsender Antheil 
an der Herrschaft gegeben werden (democratical ascendency 
and political salvation). 
In seinen letzten Schriften aber durchbrach der kosmo- 
Politische Demokrat diese Schranken des praktischen Eng- 
Jänders, Seit 1830 nahm in ganz England die radicale Agi- 
lation einen leidenschaftlicheren Aufschwung, wesentlich an- 
Seregt durch die Pariser Juli-Revolution. Zwar kam es der 
Masse lediglich auf die Durchsetzung der mässigen Parlaments- 
teformen an, aber alle radicalsten Leidenschaften wurden in 
den Dienst dieser Agitation gestellt. Und auch hier ist Bent- 
ham wiederum der treueste Spiegel seiner Zeit. In einem 
Brief an die Franzosen von 1830 über Peerskammern (Werke 
Bd. IV, 8, 449) spricht Bentham es endlich aus: 
, „Gut, meine Mitbürger von Frankreich! Gut, meine Mit- 
oürger von England! meine Mitbürger der civilisirten Welt, 
Meine Mitbürger zukünftiger Weltalter! Wenn Demokratie 
Nicht identisch ist mit Anarchie, sondern eine bessere Regie- 
“üngsform als jede andere, besser als absolute Monarchie, 
absolute Aristokratie, oder eine, von der Aristokratie gerittene 
Monarchie — warım soll jch den Gegensatz nicht offen klar.
	        
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