Vergemeinschaftung und Gemeinschaft. 1897

sonderes, in der Welt gegebenes Körperliches als „als wirkende Bezeichnung
 (als wirkender Ausdruck) in Betracht kommendes Körperliches“
 bestimmen, bestimmen wir es als solches Körperliches, das als
wirkende Bedingung für die ‚Vorstellung besonderen Behauptungs-Wollens‘“
 und ferner für einen wahren „Glauben an besonderes Behauptungs-Wollen
 besonderer Seele‘, den „bezeichnungsgemäßen (ausdruckgemäßen)
 Glauben“ in Betracht kommt. Wenn wir hingegen
jenes besondere Körperliche als „Behauptung“ bestimmen, bestimmen
wir es als Wirkungsgewinn in Beziehung zu solchem Behauptungs-Wollen,
 in welchem auf jenes Körperliche als „wirkende Bezeichnung“
(„als wirkender Ausdruck“) jenes Behauptungs-Wollens (d. h. des in jenem
Wollen gewußten eigenen gegenwärtigen Behauptungs-Begehrens) gezielt
 wurde. Ein besonderes in der Welt vorhandenes Körperliches,
das „Behauptung“ ist, ist also auch stets in anderer Beziehung ein
„als wirkende Bezeichnung (als wirkender Ausdruck) in Betracht kommendes
 Körperliches“, und ein besonderes, in der Welt vorhandenes
Körperliches, das „als wirkende Bezeichnung (als wirkender Ausdruck)
in Betracht kommendes Körperliches“ ist, ist also auch stets in anderer
Beziehung eine „Behauptung“. Jede „Bezeichnung“, jeder besondere
absichtliche „Ausdruck“ ist also zu bestimmen als solches identisches
Körperliches, das als identische wirkende Bedingung dafür in Betracht
kommt, daß besondere empfängliche Seelen durch Wahrnehmung einer
Besonderheit jenes identischen Körperlichen die Vorstellung be-Sonderen
 identischen Behauptungs-Wollens und weiter
den Glauben gewinnen, daß eine Besonderheit dieses
identischen Behauptungs-Wollens in Zugehörigkeit zu
besonderer Seele die wirkende Bedingung für das wahrgenommene
 Körperliche als Wirkungsgewinn abgegeben
hat. „Absichtliche Ausdrücke“ („Bezeichnungen“) sind „Behauptungs-Wollen-Ausdrücke“,
 der Gegenstand jedes solchen
„Zeichens“ ist ein „besonderes identisches Behauptungs-Wollen“.
 Ein „besonderes identisches Behauptungs-Wollen“ nennen
wir aber das identische Allgemeine aller Behauptungs-Wollen-Augenblicke,
 in welchen ein und derselbe besondere Gedanke behauptet
wird, ein Gedanke, welchen wir als Gewußtes aller jener besonderen
Behauptun gs-Wollen-Augenblicke als ihr „identisch Behauptetes“
bezeichnen. „Besonderheit eines identischen Behauptungs-Wollens“
 nennen wir jedes besondere Behauptungs-Wollen, da in ihm
Stets ein Gedanke, der das „identisch Behauptete“ eines besonderen
identischen Behauptungs- Wollens darstellt, als „besonderer Seele
Zugehörig“, nämlich eben der Seele des Behauptenden zugehörig,
behauptet wird. „Bezeichnungen“ („absichtliche Ausdrücke“) sind aber
Entweder „eindeutige Bezeichnungen“ oder „mehrdeutige