Full text: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

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ihrer Unentgeltlichkeit haben hier eine Metamorphose erfahren 
und sind, wie schon oben angegeben, äusserlich etwas ratio 
neller ausgefallen. Der Credit hatte ja grade für Proudhon 
den einzigen Beziehungspunkt der Theorie zur Praxis gebildet, 
während unser Socialist übrigens dem Positivismus bestimmter 
Pläne fernstand und sich vornehmlich im Schematisircn der 
geschichtlichen oder augenblicklichen Vorgänge und der gegne 
rischen Ideen gefiel. Erinnern wir uns jedoch noch schliess 
lich zur Ziehung der Summe, dass es das Eigenthum gewesen 
ist, mit welchem er sich im ersten und noch im letzten Jahr 
seiner schriftstellerischen Laufbahn beschäftigt hat. Die Ant 
wort auf die Frage von 1840 „Was ist Eigenthum?” ist in 
einem gewissen subjectiven, für die Proudhonschen Illusionen 
vernichtenden Sinne ein Vierteljahrhundort später in einer von 
der ursprünglichen Absicht hochkomisch abweichenden Art ge 
geben worden. Die schon erwähnte „Theorie dos Eigonthums” 
von 1865 entfernt sich nicht nur, wie schon gesagt, von der Illu 
sion der absurden Zauberlogik und Zaubermethode und ver 
zichtet auf die entsprechende Art der höheren Einheit von Eigen 
thum und Communismus, sondern erklärt auch gradezu, dass 
die Existenz des Privatoigenthums eine unerlässliche Voraus 
setzung der politischen Freiheit sei. Solch ein Ende zu dem 
Anfang mit dem Diebstahlsoigenthum kann nun zwar nicht 
viel bei Jemand bedeuten, der von vornherein gelernt hatte. 
Ja und Nein in einem Athem auszusprechen und zwischen 
beiden irgend ein Ungeheuer höherer Art aufzusuchen, welches 
weder Ja noch Nein sein, aber beide in sich vereinigen sollte. 
Wohl aber ist dieses Ende charakteristisch für die ganze Gat 
tung der verstandesverachtenden Phantastik, von der wir an 
Proudhon ein erstes socialistisches Beispiel haben und in ein 
paar deutschschreibenden Autoren weitere Exomplificationen 
antrefien werden. 
Zweites Capitel. 
Gestaltungen in Deutschland. 
Erinnern wir uns, dass die Französische Revolution dem 
Socialismus zu Grunde liegt, und dass die bessern Bostand- 
theile des letzteren in ihrer modernen Gestaltung immer mehr
	        
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