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10. Ablohnung mit dem geringsten Unterhaltsmaass und 
Capitalherrschaft gehörten nach Lassalle zusammen. Beide Er 
scheinungen sollten durch das Reich der Productivassociationen 
verschwinden, und die letzteren sollten durch denjenigen Staats- 
willcn entstehen, welcher mit Hülfe des allgemeinen Wahlrechts 
zu erzeugen wäre. So richtig nun auch der politische Weg 
überhaupt ist, so wird man doch bei dem Vertrauen auf die 
baldigen Leistungen des allgemeinen Wahlrechts lebhaft an die 
Art erinnert, wie Las salle seine Heirath mit Hülfe des Bairi 
schen Ministeriums und des Mainzer Bischofsamts zu forciren 
gedacht hatte. Heberhaupt trug seine Agitation einen sehr 
gemischten Charakter zur Schau und zeigte, um einen der 
Lassalleschen Redeweise angemessenen Ausdruck zu gebrauchen, 
bei allem Radicalismus noch genug philiströse Eigenschaften. 
Sein Voreinsgebilde, welches schon der Preussischen Gesetz 
gebung wegen centralistisch ausfallen musste, theilte sich in 
^Gemeinden,” — ein Wort, welches weniger politisch als viel 
mehr thatsächlich im Sinne eines Fanatismus zu nehmen war, 
welcher diese sociale Gruppirung zu einer Art Religion machte. 
Natürlich hat cs denn auch nicht an solchen Anhängern ge 
fehlt, die den Stifter des Vereins wirklich als den Messias im 
Sinne einer neuen socialen Religion betrachteten und mit dem 
Urheber dos Christenthums verglichen. Auch ist anzunehmen, 
dass Lassalle, trotz seines zur Schau getragenen Hinwegseins 
über alle religiösen Beengtheiten, dennoch die angestammten 
Gewohnheiten und Neigungen seiner Race nach dieser Seite 
hin keineswegs überwunden hatte. Zunächst hatte er die Lücke, 
ähnlich wie sein Stammesgenosse Herr Marx, durch eine ab 
surde philosophirerischo Superstition ausgefüllt. Sein letztes 
Coquettiron mit Berufungen auf katholische Beistände in der 
socialen Frage hat den Schwächepunkt seines Denkens in 
dieser Richtung deutlich genug verrathen. Auch erklärt die 
innere Haltungslosigkeit der Lebens- und W^eltanschauung das 
halb dem äussern politischen Zweck, halb dem innern ange 
stammten Hange entsprechende Spielen in der angezeigten 
Richtung nur zu gut. Doch hat man sich nicht etwa vorzu- 
stellon, dass es zu ernstlichen praktischen Beziehungen dieser 
Art gekommen sei, oder auch nur hätte kommen können. 
Etwas näher lagen dagegen die Cooperationen mit der Partei 
und den Regierungselementen, die sich auf feudale Ueberliefe- 
Dahring, Geschichte der Nationalökonomie. 2. Auflage. 34