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Perspective und die Verewigung der Capitalkneclitschaft als
schönstes harmonisches System im Auge gehabt.
5. Bei Gelegenheit Bastiats mag auch derjenige zur Erwähnung
kommen, zu dessen gehorsamem Diener sich der
Franzose gemacht hatte, und dem gegenüber er sich in der
Correspondenz so benahm, als wenn die Wissenschaft im Vergleich
mit der Agitation fast gar nichts zu bedeuten hätte.
Von Jemand, der aus ureigner Kraft zu wissenschaftlichen
Leistungen gelangt ist, wird eine derartige Verleugnung der
Theorie nicht leicht ausgehen; wer aber mit fremdem, nicht
offen und ehrlich erworbenem Gut wirthschaftet, der wird jenes
edleren Gefühls für die Würde der Theorie nicht fähig zu sein
brauchen. Es wird wenigstens sein unterwürfiges Verhalten
mit seinem sonstigen Verfahren zusammenstimmen. Lassen
wir jedoch den theoretischen Trabanten des Englischen Kornzollagitators
mit seinem Verhältniss auf sich beruhen, und
wenden wir uns zu Cohden selbst, nicht um anzugeben, was
er etwa für die Volkswirthschaftslehre gethan, sondern dass er
zu derselben nichts heigetragen habe, was auch nur dann der
Erwähnung werlh sein würde, wenn wir hier überhaupt theoretische
Erscheinungen vierter und fünfter Ordnung zu berücksichtigen
hätten.
Zur Ziehung der Grenzlinie sei daher nur bemerkt, dass
von Richard Cohden, der noch einige Jahre jünger als Bastiat
war, das einzig Erwähnenswerthe die Kornzollagitation der
vierziger Jahre ist, und dass selbst seine Anhänger ihn niemals
werden für einen selbständigen Theoretiker ausgeben
können. Er schrieb eine Reihe kleiner Gelegenheitsschriften,
die zum Theil an Reisen anknüpften und Reflexionen über die
öffentlichen Zustände der zum Gegenstand gewählten Länder
enthielten. Man hat von diesen Arbeiten eine Sammlung unter
dem Titel; „The political writings of Richard Cohden”, 2 Bände,
London 1867. Die an der Spitze stehende älteste Schrift ist
„England, Ireland and America” (1835); dann ist noch „Russia”
(1836) hervorzuheben. Die Auslassungen gegen die Brittische
Kriegsfurcht vor Frankreich, sowie das Meiste aus ähnlichen
rein politischen oder vielmehr unpolitischen Arbeiten geht uns
hier gar nichts an. Die politische Principlosigkeit der Manchesteranschauungen,
welche darin besteht, kein wirklich politisches
Motiv gelten zu lassen, sondern nur dem Handel und Erwerbe