Die  Predigt  von  Benares.

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die  dreifach  geteilte,  zwölffache  *),  wahrhaftige  Erkenntnis  und  Einsicht ­
  in  diese  vier  edlen  Wahrheiten  nicht  ganz  klar  besaß,  da
wußte  ich  noch  nicht,  ihr  Mönche,  daß  ich  die  höchste  vollständige
Erkenntnis  erlangt  hatte  in  der  Welt  der  Götter,  des  Nara,  des
Brahman,  unter  den  Wesen,  einschließlich  Asketen  und  Brahmanen,
Götter  und  Menschen.  Und  seitdem  ich,  ihr  Mönche,  die  dreifach
geteilte,  zwölffache,  wahrhaftige  Erkenntnis  und  Einsicht  in  diese
vier  edlen  Wahrheiten  ganz  klar  besitze,  seitdem  weiß  ich,  ihr
Mönche,  daß  ich  die  höchste  vollständige  Erkenntnis  erlangt  habe
in  der  Welt  der  Götter,  des  Llara,  des  Brahman,  unter  den  Wesen,
einschließlich  Asketen  und  Brahmanen,  Götter  und  Menschen.  Und
mir  ging  die  Erkenntnis  und  Einsicht  auf:  Unerschütterlich  ist  die
Erlösung  meines  Herzens:  das  ist  meine  letzte  Geburt;  es  gibt
keine  Wiedergeburt  mehr  (für  mich)".
Daß  die  Tradition  die  Predigt  von  Benares  dem  Wortlaute  und
Inhalte  nach  getreu  wiedergegeben  hat,  können  wir  daraus  schließen,
daß  die  nördliche  Überlieferung  im  Nabävastu  und  Lalitavistara
mit  der  südlichen  im  Pali-Kanon  fast  genau  übereinstimmt.  Die
Predigt  führt  uns  gleich  mitten  hinein  in  die  Gedankenwelt  Buddhas
und  zeigt  uns,  worauf  er  das  Hauptgewicht  legte:  auf  die  Erlösung
vom  Leiden  und  damit  die  Vernichtung  der  Wiedergeburt.  Sie  zeigt
uns  auch  die  scholastische  und  umständliche  Art,  in  der  Buddha  zu
den  Mönchen  sprach  und  verrät  deutlich  den  Einfluß  seiner  Lehrer
in  der  pedantischen,  zahlenmäßigen  Aufzählung  des  „achtgliedrigen
Weges",  der  „fünf  Elemente",  der  „dreifach  geteilten,  zwölffachen
Erkenntnis".  Das  war  eine  Haupteigentümlichkeit  der  Sämkhyaphilosophie,
  nach  der  sie  ihren  Namen  Sämkhja,  „die  aufzählende
Philosophie"  (von  (samkhyä,  „Zahl"),  bekommen  hat.
Die  fünf  Mönche  wurden  seine  ersten  Jünger.  Sie  sind  bei
den  südlichen  Buddhisten  unter  dem  Namen  der  Pancavaggiyä,
„die  Gruppe  der  fünf  bildend",  bei  den  nördlichen  als  Bhadravargiyas,
  „die  schöne  Gruppe  bildend",  berühmt.  Der  erste  Laie,
der  sich  nach  ihnen  zur  Lehre  Buddhas  bekannte,  war  ein  junger
Mann,  Yasas,  der  Sohn  eines  reichen  Gildemeisters.  Seine
Eltern,  seine  Frau  und  zahlreiche  Freunde  folgten  seinem  Beispiel,
so  daß  die  Gemeinde  schnell  auf  sechzig  Mitglieder  wuchs.  Buddha ­
  sandte  sofort  Jünger  auf  die  Wanderschaft,  um  die  Lehre  zu
1)  Die  drei  Teile  oder  Stufen  der  Erkenntnis  bei  jeder  der  vier  Wahrheiten, ­
  zusammen  also  zwölf,  sind:  „das  ist  die  edle  Wahrheit",  „diese  edle
Wahrheit  muß  man  verstehen",  „diese  edle  Wahrheit  habe  ich  verstanden."